大家都了解五行就是指金、木、水、火、土五种化学物质，而五行对大家的一生会拥有 关键的危害。下边大家就讨论一下阳阴和五行的关联是如何的吧！
阳阴和五行的关联是如何的
论阳阴与五行关系
“天地间一气罢了，只有声响遂分阳阴；有男女老少、遂分四象。老人极动极静之时，是为太阳太阴。少时初动初静之时，是为少阳少阴。有是四象，而五行具于在其中矣。水者，太阴星也；火者太阳光也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，乃阳阴男女老少、木火金冲洗气所结也。”这儿十分确立的强调了阳阴、四象和五行的关联：五行便是四象的另一种描述方法，换句话说五行是由阳阴产生的，即阴阳生五行。
此外，从一些易懂大伙儿对四象的阐述中，也可以看得出四象与五行的关联：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金、木、水、火禀乾坤而有，故云‘两仪生四象 ’。土则分王四季，又地中之别，（故）惟云四象也。”这一段阐述中十分确立的强调了四象与五行的关联：即四象便是五行中的金、木、水、火。也有许多 易懂大伙儿觉得，四象在時间上为春、夏、秋、冬四时，在室内空间上为东、南、西、北四方，在六神上为青龍、玄武、白虎星、玄武岩；如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳，老阳，少阴，老阴四种爻乃象四时，八卦从而四种爻组成”。不论是春、夏、秋、冬，东、南、西、北，還是青龍、玄武、白虎星、玄武岩，在五行上面意味着金、木、水、火，换句话说五行中的金、木、水、火为四象。
而五行中的土是四象--木、火、金、水相混和而成的一行，故乡为化合物，因此 古代人以土为脏，在身体类象上以土意味着胃肠消化道。正由于土中啥都有，因而才有“天地万物土中生”的叫法，也正因如此《易经》内以坤为母。土在五行中是个独特原素。在最初的演化中是两仪生四象，沒有土，这时四象在时光上分别占具了相对的部位。然后在四象扩张自身所占具的时上空，四象间互相交汇处，而交界处便变成化合物，这就是土。中间是四象汇聚之处，四象都交汇处在此，故乡处于中间；而四隅是四象中的每二项的交界处，故乡又寄以四隅（因此 四隅的十二地支都是有一个是土，处于四隅的十二地支除亥水外都存有土）。
由此可见，五行是四象的另一种描述方法，四像是由阳阴形成的，故五行也是由阳阴形成的。阳阴和五行是同一哲学体系。
阳阴形成五行后，五行便变成组成宇宙空间及宇宙空间中天地万物的五种最开始、最基本元素，因此 五行第一个含意便是五种最基础的原素。五种最基本元素有分别不一样的特性，故五行又意味着五种特性，因而五行的第二个含意便是五种特性。五行是由阳阴形成的，而阳阴者乃声响之机，阳的最开始特性为动，阴的最开始特性为静。一个动动，一个阻拦动，“动”仅有遭受阻拦才会造成不一样方式的动,如一个健身运动的物件仅有遭受阻拦才会做减速运动，才会出现减速运动的这类健身运动方式--正由于阳阴的相互功效才造成了五种不一样方式的动--五行；五种不一样方式的动，当然会出现五种不一样的特性。世界上天地万物的特性全是健身运动的結果。因此 五行的第三个含意便是五种健身运动（这时五行的“行”是运作之意），也就是说是五种机械能。《周易》上对乾卦的表述中有那样一句话“天行健，谦谦君子以自立自强。”这句话中的“行”便是健身运动的含意，意味着机械能。《三命通会》云：“五旅人，来往乎天地间而不穷也，故此谓五行。”由此可见，五行意味着五种往来于天地间的机械能。（因此 ，把五行单纯性的了解为五种化学物质，是十分片面性的。如不可以把“金”单纯性的了解为金子或金属材料，不可以把水单一了解为大家生活起居中常喝、常用的水……）。
宇宙空间中的化学物质，相互之间较大 的关联便是机械能。如同社会学上常说，健身运动是化学物质的特点。宇宙空间中的化学物质，本身和相互之间的特性与关联，都来自于健身运动，也是健身运动的不一样表达形式。而在《周易》上用于表明健身运动和机械能的便是五行，根据五行的五行生克来表明健身运动的动向和机械能的转换方式。阅读推荐：阴阳五行色调是如何的
阳阴与五行
古代中国社会学觉得：“从天而降阳，地出阴，阳阴合为之五行”（《李觏《删定易图序论一》》。即五行本源于阳阴之气，阳阴二气相互影响而造成五行。“阴变阳合而凉水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉”，“五行一阳阴也，阳阴一太极拳也，太极拳本无级也。五行之生也，各一其性”（《御纂性理精义-卷一》）。医|学教育信息网收集整理“阳阴之为五行，有分来讲之者，如木火阳而金水阴也；有合来讲之者，如木之甲，火之丙，土之戊，金之庚，水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。为此推之健顺，五常之理由此可见”（《御纂情理精义-卷十》）。即太极拳生阳阴，阳阴化五行。就五行之阳阴言，木火属阳而金土水属阴，而五行当中又各具阳阴，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。
全球本源一气，气之声响而为阳阴，气为阳阴之体，阳阴为气的用处。阳阴意合化生寺五行。说白了“有太极拳则一动一静而两仪分，有阳阴则一变一合而五行具”（《御纂性理精义-卷一》）。总而言之，“原是一气，分来讲之曰阳阴，又就阳阴中细分化之则为五行。五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集-答人问性理》）。一气分阳阴，阴阳生五行，阴阳五行均为气之信息转变。阅读推荐：阴阳五行是啥
五行的讲解
五行是我国古代辩证法原理，归属于古代人对化学物质的特性以及内在联系的了解范围。医药学中的五行学说则是古时候的朴素唯物，自发性辩证的观念方式与医学研究的紧密结合。“五”指木、火、土、金、水五类事情，“行”是健身运动。这一理论是以五行的特性，联络身体的五脏六腑人体器官，并根据五脏为管理中心，应用“相生相克”，“相冲”，“乘积”，“相悔”的基础理论来表明一些生理现象和临床表现，用于汇总诊治经验。基础內容：以五行的特性各自五脏六腑人体器官的特点。如肝、筋、目属木；心、脉、舌属火；脾、肉、口属土；肺、毛皮、鼻属金；肾、骨、耳属水等。以五行生克的关联表明五脏六腑人体器官互相资生和牵制的生理现象，如肝能牵制脾（火生土），但脾能资生肺（五行相生），而肺又能牵制肝（金克木）这些，为此来表明五脏六腑间拥有 相互维持，相互融洽生理学主题活动的关联。以乘侮关联论述临床表现及治疗方法。如肝脏疾病犯脾，是木乘土，医治应采用抑木扶土法；医治肺虚弱，选用健脾胃润肺，叫培土生金法。不难看出，五行学说贯穿于医药学的各个领域，并包括着古代人的一些珍贵诊治经验，也是中国中医药的基础知识。它注重事情间相互依赖，又互相牵制的见解。对古时候医药学的发展趋势起了一定功效。
