墓地风水自然地理,要得水藏风,亦称风水学；风水术古时候称堪舆术。找寻风水学地，尤其是觅得一块风水地是很难能可贵的，说白了逝川与幻影，飘忽不定不以诚相待。
怎样找寻风水学地
找寻风水地必须行善积德
莆田有一位全名是柯四的人，他善解人意，忠实忠厚，常常施舍，他在一小镇子开过一家米铺，聊以度日。有一次，有一位本地富豪请了一位赫赫有名的风水大师为其寻地，历经几个月艰辛地找寻，总算在本地的一座山顶觅得一个佳穴，这名风水大师就夜卧穴中，听其天时的召唤，睡觉时见土地公训斥于他说道：“这一穴道是柯狀元家的坟墓的地方，你不能引别人入侵，快速转移，不然大灾难即将到来。”风水大师把夜梦土地公之事告知了主人家，并为她们另择了一块吉穴葬亲。事儿完后，风水大师就向主人家探听了柯姓世家的去向，并朝柯四的米铺走去，风水大师直截了当地问道“柯老总家是否葬地？”柯四一听，心里一惊询问道“老先生缘何了解？”风水大师笑曰“土地公所显示”柯四讲到“我父上年过世，尚在浅土当中，沒有寻到一个能够下葬爸爸尸骨的地方，因此 还不可以使他老人下葬入为安，我和亲人也在担忧当中”。因此风水大师就把那片佳穴的地方告知了柯四，并且为其择吉日迁葬，此处是一个凤凰展翅之形，两肋内有两个纯天然蓄水池，而成保养荫龙界水，穴点在鳳凰嘴边，上下二翼横张，峰峦起伏，前边案山成三台星之形，乾方宽敞而无明见之水冒光，堂气缭绕，罗城紧敛。风水大师说“此处葬后不两年便会出狀元”。柯四有一大儿子，全名是柯潜，绝顶聪明，幼习诗书，葬后第五年在明景泰辛未年（1451年）中状元，仕至学府侍读，果应狀元之论。柯四本是小户人家，并害怕奢求家中出什么狀元，变成荣华富贵世家，但是来到天时应当柯家发展之时，他不要想风水地，风水学却找上他。
怎样找寻风水学地
在我国绝大多数地域、冬天多风而严寒。因此 在挑选居所时，最先要考虑到的难题便是，下风春阳。为了更好地挡风遮雨，住房最好是选在山的西南坡，房子的窗门一般应朝南方地区或东南方向，既能够绕开严寒的围攻，又可以接受和煦的阳光，产生适合于人们存活的溫暖、干躁自然环境。
古时候风水术对山也是有一些实际规定，比如，地势要委曲盘桓，要有充足的水流，要有繁茂的蔓草，有浓厚的土壤层，对这些地势凶险，及其没有水、无蔓草、无土的荒山秃岭，是务必要绕开的。从这种规定中，大家还能够看得出，风水大师针对山的点评还包含水文水利、土壤层和植物群落等其他环境因素。古时候风水术十分掌握，建些树木繁茂、水资源充裕的山岭对定居在里大家是多么的关键。水资源绵长则吉，曲流环绕着者吉，悠洋轻缓者吉，如果是湖水，一平如镜者吉。反过来，水资源浅短，流水挺直，流水急湍都并不是好去处。
观水在风水学中与觅龙有同样关键的功效，风水学基础理论觉得：“吉地不能没有水”，“自然地理之道，青山绿水罢了”，乃至觉得；“未看山时首先看水，有山没有水休寻地。”水代表着財富。近水又要避水，也是风水家们需注意的难题。因此 ，把住房建在山后便是最好是的好去处。有时候，为了更好地获得水资源，风水大师也要具体指导大家开渠引水渠，在宅前基坑开挖池塘。
针对山与水中间的关联，风水学基础理论觉得，水为一种能够流动性的物品，属阳，而山一直原地不动的，属阴，青山绿水相守，负阴而抱阳，阳阴相配，便是最理想化居所。
任何地方都是有地球磁场，它纪录着周边青山绿水种群的信息内容．在当然转换中造成无线电波。无线电波中具备各种各样波场的同位信息内容，两者之间同位的人或物的信息内容磁感应，而信息内容不同歩者则不可以磁感应。鉴别地磁感应器非常简单的方式是看这个地方的人，假如小孩子好安静或是向成年人外露笑容，此处毫无疑问是好电磁场，有益于身心健康好运气。风水家觉得，龙的高低贵贱根据龙祖山的近远。龙界有祖，犹水之数字功放，木之有根，源远则源远流长，根 深则叶茂。山峰来的绵远者，发富亦绵远：山峰来的短暂者，发胖亦短暂。
风水学常说的“聚宝盘”，便是形指“铁锅”、“大冲积平原”、“石头之锅”等来讲。不论是从历史时间的客观事实還是科学研究的试验，最后都证实了我国古代人风水学中常说的聚宝盘，便是宇宙空间气质福地，这类地区能够接纳宇宙空间微波辐射。古代人还汇总；“天下气为阳”故有“山坡地生男孩”的观点，“地之气为阴”故有“泽地多生女儿”的规律性。
阴宅风水学地优劣不是见人得注重的是姻缘，也要看后代的道德修养，福人居环境福源便是其中的缘故。
