一命二运三风水学，四积德行善五阅读。谈起墓穴风水基本常识，比一般生活小常识不常见却很好用。陵墓并不是立个碑就要先祖安葬即使了事，依据风水学知识，祖先和子孙后代是树杆与树技落叶的关联，墓穴风水不太好，好似沒有先祖的树头盘根和下边的粗壮树杆支撑点，且一同输养供电，是长出不来如这些人一样，具备繁茂的枝干而荣华富贵，因而墓葬再奢华也不起作用！
墓穴风水基本常识
“风水学”一词也是郭璞在《葬书》中第一次明确提出来的，在这以前有叫相地、卜地或叫堪舆，指的是根据对山峰和水的调查，寻找到最合适人定居（阳宅）和安葬（阴宅）的地形地貌部位，也是大家总听的“寻龙点穴”。假如找到“穴道”，乘来到“发火”则吉祥如意，并能荫及子孙后代；凡大福大贵者，都是会有一个好的风水地来庇护的。大伙儿看一下能留下到今日的名人故居、名坟古坟，就了解我所言不假了。一般能乘到发火者，还可以旺三代；发火极旺者能荫蔽十几二十代人，如贵州省“杨灿”墓，宋代的，十七代后代所有做官员；遵义三阁花园里的“长奶妻子”墓，子孙后代四十多人考中举人和举人；安徽省绩溪龙川大坑口村，各代出了成千上万官员知名人士，胡主席爷爷胡炳衡公墓就在灵山庵周边的“龙真穴的”的部位上。假如乱埋乱葬，恰好埋在了“阴邪”“绝气”的地区，那么就大凶，灾难不断，也一样会祸及子孙后代。而一般状况下，大多数是葬在了不吉都不凶的地区，因此 才有“十坟九贫”的叫法。
坟墓遭挖天理不容
“死者为大，安葬”在中国人心中中不可动摇。立坟墓不仅仅是后代对先祖的尊崇和悼念，对大家族维持和承传也具有了很重要功效。就这一点来讲，刨坟墓这类作法颠复和摆脱了中国人老百姓的价值观念，大量的是损害了众多老百姓的情感。古代人最怕坟墓遭挖，犯了风水学忌讳。
古代人对坟墓的照护非常用心，新坟还要三年守丧。在今天来看，它是古代人讲孝，是对老人的重视。但古代人却觉得，这关乎宅运和风水学，不能丢三落四，坟上的一草一木，都不可以动。《白下锁言》（卷5）称，“芮氏弟兄皆诸生。庚寅，其祖墓上石楠树，百余年物也，为守墓者盗伐，项气伤到。其年，父子俩三人皆病卒。”只是是坟墓上起的一棵近百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下了妻离子散的惨案。这事太诡异了，并不能信。
也有些人由于过度只图“风水地”，而坏掉墓地风水的。《子不语》（卷3）“介溪坟”条，严介溪为其妻欧阳氏卜葬，召门内风水学客数十人，嘱曰：“吾荣华富贵已极，尚何他望？只望诸位择地，生子孙后代能再如我者而甘愿焉。”诸客唯唯。未一月，有客来云：“某湖有穴，葬之，子孙后代贵寿，与公相埒。”介溪命群客视之。一客独曰：“若葬此，子孙后代虽贵，但气脉太晚，恐在六七世后耳。”俱认为然。介溪买了。开穴，含有古墓葬志，摩视之，即严氏之七世祖也。介溪大骇，急封为识。然此后严氏大衰，且籍没矣。这事严后人名秉琏者所言。严介溪媳妇人死之后，本想给她找一块风水地，以保未来子孙后代能像他一样大福大贵。便叫来门内几十个风水大师，为他卜择福地。有一个风水大师不上一个月就给他们找了一块福地，严介溪让大伙儿看一看，一起参谋长一下，大伙儿都说这方面地好，缺陷是要过六七代后才可以大。严介溪坚信此说，便买下来了这方面地。但在掘挖墓室时发觉了一块墓志铭，仍知是严家七世坟墓。严介溪大为吃惊，赶快令人把土埋上。但于事无补，阳气泄露，严家此后衰败了。这类由于找寻风水地，把自己的坟墓刨开的，实在是偶然，不经意下，把风水学也踩坏了。
墓穴风水基本常识
先祖墓穴风水优劣最形象化反映在子孙后代的脸相上
若五岳骨高的人，其祖辈风水学便得龙脉地形之利，四水秀气的，便得水法之来源于。
若紫气盈面的，就是祖辈风水学得气。
若脸色骤枯，则其祖辈风水学泻气。
若骨粗则祖辈风水学曝露，骨实施方案祖辈风水学掩藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖辈风水学曝露或寄岩下园后未葬。
但凡葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎和并朝，山上丰耸，紫气绕面，此类开光，就是地灵得气，人财两旺。
若葬又生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳歪斜，则四水神泛滥成灾，别的也不可势而无风水学也。
若颅骨丰隆，脸部圆满而陡然血气枯槁，眼光没神的，则有风水学但已泻气，数季后必买。
若脸部丰腴雪白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。
手脚腰部与痴呆症颠狂的，有胡子发颈下且如草如毛的，则其祖辈风水学必受花草树木凋伐与欺侮。
若脸色发枯且没神无气的，错乱紊乱的，定是祖辈风水学被伤，龙脉泻气。
