学风水懂风水学非掌握易经八卦不能，风水学、看命、算命的基础理论是来自《周易》，宋朝陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是知名的专着。它仔细观察生庚、脸相，表明吉凶祸福，由此可见易经八卦风水学的必要性。风水学在悠长的历史时间主题活动中，备受社会发展诸大学问、诸要素的危害，危害风水学基础理论产生的关键要素是易(即周易、以周易八卦为行为主体，它是我国最早的填满哲学理论的杰出经典著作，儒家思想经典书籍)，儒（认为天不会改变，地不会改变，道也不会改变）、道（认为形与神合一，以神守形，以形宁心安神）、释（认为因果轮回和循环观念）、巫（认为神明对人运的危害）、占星学（认为二十八宿对人的危害），风水学的造成早于周易八卦的造成，易的发展趋势推动了居家风水的发展趋势。
易经八卦风水学
易经八卦风水学的媒介-风水罗盘
风水罗盘上由易经八卦去意味着八个方向，每一个方向再包括三个方向，同心同德二十四个方向。
周易中有八个艮卦，由伏羲所作，称之为〔先天八卦〕。
西伯侯将八个先天八卦转变成六十四卦，称之为〔后天八卦〕。
居家风水便是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的聪慧融为一体，运用在方向以上的一种理论。
八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离
写作风水罗盘的人将意味着东北方向的〔艮〕、东南方向的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个艮卦增加风水罗盘当中，变成风水罗盘上的二十四山。
〔坎卦〕意味着〔壬子癸〕 三个山（正北方）；
〔艮卦〕意味着〔丑艮寅〕 三个山（东北地区）；
〔震卦〕意味着〔甲卯乙〕 三个山（正东）；
〔巽卦〕意味着〔辰巽巳〕 三个山（西南）；
〔离卦〕意味着〔丙午丁〕 三个山（正南方）；
〔坤卦〕意味着〔未坤申〕 三个山（西北）；
〔兑卦〕意味着〔庚酉辛〕 三个山（正西）；
〔乾卦〕意味着〔戍干亥〕 三个山（大西北）；
易经八卦风水学
古代中国的儒家思想，讲三千大道与人道主义，讲三千大道与人道主义的关联。孟子“朝闻道，夕死可也”，见出孟子的求道询问道精神实质。天的意识，天人合一，指的是与道合一。天人合一意识，本质是道的意识。《论语》、《中庸》等儒家思想著作中，有丰富多彩的有关道的阐述。伏羲创新易经八卦。伏羲造就八卦时沒有应用文本，《易经》文字中的一切文本全是后代加上上来的，关键有三个人，一是周朝初期的周文王，为周易的八卦甚至六十四卦的每一卦，作了卦辞。再是周文王的三大儿子周公旦，为周易的每一卦作了爻辞。以后是周王朝末期、秋春初期，孟子作了周易中的易传。 由于一切的风水学运用全是与周易阴阳八卦关系的。说白了阳阴，仅仅表明一种大自然的气质情况罢了，风水学上区别阳阴关键分二种：第一种状况是，风水学上把较为刚健的化学物质称之为“砂”，例如凸起的、又高又大的、硬实的、静止不动的……如大山、工程建筑、电杆等；而把较为内敛的化学物质称之为“水”，例如凹痕的、压低的、绵软的、流动性的……如流水、低洼、池塘等。一些地区见不上真砂真水，那怎样来分辨呢？那么就以高矮言则，说白了“高一寸为砂，低一寸为水”。
