有关这中医阴阳五行学说诸位掌握是多少呢？如今八六小就为大伙儿出示下这些方面的相关资料，有兴趣爱好的盆友能够讨论一下的喔！
中医阴阳五行学说
事情的五行分类
一、取象比类法
取象比类，就是指从事情的象（特性、功效、形状等）中找到能体现其实质的一些独有迹象，随后与五行分别的抽象性特点相较为以明确其五行分类的方式。如某事情或状况的特点与木的特点相相近，就将其属于木；若某事情或状况的特点与水的特点相相近，则将其属于水，这些。
以方向配五行为例子：旭日初升，有似木性升发，故修真属木；南方地区气侯酷热，有似火气炎上，故南方地区属火；落日西方国家，有似金性地基沉降，故西方国家属金；北方地区气侯严寒，有似水溶性寒性，故北方地区属水；中间所管四方，有似“土辖四方”，故中间属土。以时节配五行为例子：春天蔓草出芽，蛰虫复醒，生机勃勃，有似木之特点，故属于木；夏天赤日炎炎，阳气燃烧，绿色生态繁荣昌盛，有骄阳似火之特点，故属于火；农历六月古代人称之为夏时，这时溫度高、环境湿度大，是很多绿色植物結果的关键期，有似土性生物化学，故夏时属于土；秋雨一起，天地万物萧疏，活力潜降，有似金之特点，故属于金；冬天寒冷，蛰虫身藏，有似水之特点，故属于水。
从所述举例说明由此可见，取象比类是以事情相对性突显的特性、特点与五行特点相对比而得到的推论，因此这类分类方式所得到的結果是或然的，有时候免不了有牵强附会之处，因此 结合实际要实际难题深入分析。
二、演练惝恍法
演练惝恍法，是依据已经知道某事情的五行属性，演练与此事情有关的别的事情之五行属性的方式。大自然的五气、五化、五色、五味、五谷及其身体的五体、五官、五志等的五行属性，大多数以此方法演练而定。以大自然的五气配五行为例子：春天属木，风为春之主气，故风亦属木；秋天属金，燥为秋天之主气，故燥亦属金；夏时属土，湿为夏时之主气，故湿亦属土冬天属水，寒为冬天之主气，故寒亦属水。
以身体为例子：已经知道肝属木，因为肝合胆、梁主筋、其华在爪、通窍于目，从而可演练惝恍胆、筋、爪、目皆归属于木。同样，心属火，而心合结肠、主脉、其华在面、通窍于舌，从而演练惝恍结肠、脉、面、舌也属火；别的依此类推。
五行学说以五行的抽象性特点为根据，应用取象比类和演练惝恍的方式，将各种各样具备同样或类似特点的事情或状况区划为五类，各自属于木、火、土、金、水五行当中。另外觉得归属于同一五行属性的事情或状况，都存有着有关的联络。中医药学应用五行学说，根据五行属性，将身体的各种各样组织架构和身心作用主题活动，分类为以五脏为管理中心的五大系统软件；并在天人合一观念具体指导下，将身体的生命活动与大自然相关的事情或状况开展联络，产生身体內外自然环境相统一的五行总体构造系统软件。
五行十干定性分析
木：肝、胆、头、项、骨节、筋络、眼、神经系统、身体、头发
甲：头、胆。
乙：肝、项。
寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴
卯：肝、胸、目、手、爪、筋
火：结肠、心、肩、血夜、月经、面部、牙、嘴巴、腹腔、神经系统、毛细血管、心率
丙：肩、结肠
丁：心、血夜
巳：面、牙、心胞络、三焦、喉部
午：亲信、结肠、目、舌、神气十足
土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮和肉、硬块
戊：胃、肋胁（天干地支）；背、肺（十二地支）
辰：背、胸、项、肩、肌肤
己：脾、腹
丑：肚、腹、脾、肌、肉
未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿
戌：命门穴、胸、筋、臀、腿、膝、足
金：肺、肠子、肝、脐、股、声咳、支气管、鼻、肌肤、痣疮、呼吸道、人体骨骼、牙
庚：肠、脐
辛：肺、股
申：声咳、肺、肠子、骨筋、经脉、音声
酉：肺、鼻、毛皮、声
水：肾、膀光、胫、足、头、会阴部、尿道口、阴之气、腰、耳、孑宫、腹股沟疝气、泌尿系统、血夜、汗
壬：膀光、胫
癸：肾、足、精
子：会阴部、耳、腰、液、溺
亥：肾、头、阴襄、髓、精 阅读推荐：中医五行怎么养生
用以具体指导病症的预防
五行学说在医治上的运用，反映于药品、中医针灸、精神实质等治疗法当中，具体表现在下列好多个层面：
一、操纵病症传变：应用五行字母相及和乘侮规律性，能够分辨五脏病症的发展趋向。一脏受病，能够蔓延到别的四脏，如肝部得病能够危害到心、肺、脾、肾等脏。他脏得病也可以发送给本脏，如心、肺、脾、肾之变病，还可以危害到肝：因而，在医治时，除对所病本脏开展解决外，还应充分考虑别的相关五脏六腑的传变关联。依据五行的生克乘侮规律性，来调节其太过与不及，操纵其传变，使其恢复过来的作用主题活动。如肝火太过，木旺必克土，这时先要健脾养胃防止其传变。肠胃不伤，则病不传，便于治愈。它是用五行生克乘侮基础理论论述病症传变规律性和明确保护性治疗措施。对于可否传变，则在于五脏六腑的功能情况，即五脏虚则传，其实不传。
在临床医学工作上，大家既要把握病症在发展趋势传变全过程中的生克乘侮关联，藉以依据这类规律性尽早操纵传变和具体指导医治，防范于未然，又要依据实际病况而辨证施治，切忌把它作为呆板的公式计算而机械设备地套入。
二、明确论治治疗方式：五行学说不但用于表明身体的生理学主题活动和病理学状况，综合性四诊，推论病况，并且还可以明确医治标准和制定治疗方法。
（1）依据相生相克规律性明确医治标准：临床医学上应用相生相克规律性来医治疾患，多属母病及子，次之为子盗母气。其基础医治标准是补母和泻子，说白了“虚者补其母，实者泻他的儿子”（《难经-六十九难》）。
补母：补母即“虚则补其母”，用以母子关系的虚症。如肾阴不足，不可以滋润肝木，而导致肝阴不足者，称之为水不生木或水不涵木。其医治，不立即治肝，而补肾壮阳之虚。由于肾为肝母，肾水生物肝木，因此 补肾壮阳水以生肝木。又如肺虚弱发展趋势到一定水平，可危害脾之.脾失而造成 脾胃虚。脾土为母，肺金为子，脾土生肺金，因此 能用补性子以益肺气虚的方法治疗。针灸疗法，但凡虚症，可补其隶属的母经或母穴，如肝虚症拿取肾经合穴（水穴）阴谷，或本经合穴（水穴）曲泉来医治。这种虚症，运用母子关系医治，即说白了“虚则补其母”。相生相克不如，补母则能令子实。
泻子：泻子即“实者泻他的儿子”，用以母子关系的实证研究。如肝气炽盛，有升无降，出現肝实证研究时，肝木是母，内火是子，这类肝之实火的医治，可选用泻心决，泻内火有利于泻肝气。针灸疗法，但凡实证研究，可泻其隶属的子经或子穴。如肝实证研究可用心经络荥穴（火穴）少府，或本经荥穴（火穴）行与行医治。这就是“实者泻他的儿子”的含意。
临床医学上应用相生相克规律性来医治，除母病及子、子盗母气外，也有单纯性子病，均能用母子关系提升相生相克能量。因此 相生相克治疗方式的应用，主要是把握母子关系，它的标准是“虚则补其母”，“其实泻他的儿子”。凡母虚累子，先要有母的病症；子盗母气，先要有子的病症；单纯性子病，须有子虚久不还原的病历。那样，三者治疗方式类似，药方则有次序之分。
依据相生相克关联明确的治疗方法，常见的有下列几类：
滋水涵木法：滋水涵木法是滋润肾阳不足以护肝阴的方式，又被称为滋润肾脏法、滋补养生肾脏法、乙癸同宗法。适用肾阴亏损而肝阴不足，甚至肝阳偏亢之证。主要表现为首领晕眩，眼睛干涩目涩，耳呜颧红，口干舌燥，五心烦热，腰酸腿软，小伙频繁遗精，女人月经失调，舌红苔少，脉细弦等数。
益火补土法：益火补土法是温肾气而健脾阳的一种方式，又被称为温肾健脾胃法、清补脾肾法，适用肾气归园田居其一而导致脾阳萎靡之证。主要表现为畏寒怕冷，四肢不温，纳减肚胀，胃脘痛，水肿等。
这儿务必表明，就五行生克关联来讲，心属火、脾属土。火不生土理应是内火不长脾土。可是，大家常说的“火不生土”多就是指命门穴之火（肾气）不可以温煦脾土的脾肾阳虚之证，少指内火与脾阳的关联。
培土生金法：培土生金法是用健脾益气而滋补肺气虚的方式，又被称为滋补脾肺法，适用脾胃虚寒，不可以滋润肺部而肺虚脾弱之候。-该证主要表现为咳嗽痰多不己，咳嗽痰多清稀，或痰少而粘，食欲不佳，大便溏薄，四肢乏力，舌淡脉弱等。
金水相生法：金水相生法是滋润肺肾阴虚的一种治疗方法，又被称为润肺滋肾法、滋润肺肾法。金水相生是肺肾同治的方式，有“金要凉水，水可润金之妙”（《时病论-卷之四》）。适用肺虚不可以输布体液以滋肾，或肾阴不足，元精不可以上滋于肺，而导致肺肾阴虚者，主要表现为干咳气逆，干咳嗽或咯血，音哑，骨蒸潮热，口干舌燥，出冷汗，频繁遗精，腿酸无力，人体削瘦，舌红苔少，脉细数等。
（2）依据相冲规律性明确医治标准：临床医学上因为相冲规律性的出现异常而出現的临床表现，虽然有相冲太过、相冲不如和反克之不一样，但总体来说，可分高低2个层面，即克者属强，主要表现为作用较为亢奋，被克者属弱，主要表现为作用衰落。因此，在医治上另外采用抑强扶弱的方式，并偏重于在制其富强，使弱小便于修复。另一方面富强而并未产生相冲状况，必需时也可运用这一规律性，事先提升被克者的能量，以避免 病况的发展趋势。
抑强：用以相冲太过。如肝火横逆，犯胃克脾，出現肝脾不调，肝胃不和之证，称之为木旺克土，用舒肝理气、舒肝为主导。或是木本克土，反为土克，称之为反克，亦叫反侮。如肠胃壅滞，危害肝火条达，当以运脾和胃为主导。抑止其最强者，则被克者的作用当然便于修复。
扶弱：用以相冲不如。如肝血虚气血瘀滞，危害肠胃.脾失，称之为木不疏土。治宜和肝为主导，兼具健脾胃，以提升彼此的作用。
应用五行生克规律性来医治，务必考虑周全．或者治母为主导，兼具他的儿子；治子为主导，兼具其母。或者抑强为主导，扶弱辅以，扶弱为主导，抑强辅以。可是又要从分歧彼此来考虑到，不可瞻前顾后。
依据相冲规律性明确的治疗方法，常见的有下列几类：
抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾药治疗肝旺脾胃虚的方式。疏肝健脾法、舒肝和胃法、调养肝脾法属此方法范围，适用木旺克土之证，临床症状为胸闷气短胁胀，食欲饮
食，肚胀肠鸣，排便或秘或溏或脘痞腹疼，呃逆，矢气等。
松土制水法：松土制水法是用温运脾阳或温肾健脾药以医治水液停聚为病的方式，又被称为敦土利水法、温肾健脾胃法。适用脾胃虚不运、水液泛滥成灾而导致浮肿撑胀之候。
若阴虚火旺衰，不可以温煦脾阳，则肾不主水，脾不制水，水液不融，多见于浮肿证，它是水反克土。治当温肾为主导，兼具健脾胃。
说白了松土制水法，是用以脾肾阳虚，水液不融而致的浮肿撑胀之证。如以脾胃虚为主导，则重在温运脾阳；若以肾亏为主导，则重在温阳利水，事实上是脾肾同治法。
佐金平木法：佐金平木法是清肃肺气虚以抑止肝木的一种治疗方法，又被称为泻肝润肺法。临床医学上多用以肝气偏盛，危害肺气虚清肃之证，又被称为“木火刑金”。主要表现为肾区疼痛，口苦口臭，干咳，痰里有血，心浮气躁心烦，脉沉等数。
泻南补北法：泻南补北法即泻内火滋肾水，又被称为祛火补水保湿法、生津止渴法。适用肾阴不足，内火偏旺，火水不好，肾阳不足之证。该证主要表现为腰膝酸疼，心悸失眠，频繁遗精等。因心主火，火属南方地区；肾主水，水属北方地区，故名此方法为泻南补北，它是水不制火时的治疗方式。
但务必强调，肾为火水之脏，肝肾阴虚亦能使相火偏亢，出現遗精、耳呜、喉痛、喉干等，也称水不制火，这类归属于一脏自身火水阳阴的偏盛偏衰，不可以与五行生克的水不能火混为一谈。
三、具体指导五脏六腑服药：中药材以色味为基本，以归经和特性为根据，按五行学说多方面分类：如青绿色、怪味人肝；赤红、苦涩味内心；淡黄色、甘味人脾；白、辛辣味人肺；灰黑色、盐味入肾。这类分类是五脏六腑挑选服药的参照根据。
四、具体指导中医针灸选穴：在针灸疗法上，中医针灸医药学将手脚十二经四肢尾端的穴道分归属于五行，即井、荥、俞、经、合五种穴道归属于木、火、土、金、水。临床医学依据不一样的病况以五行生克乘侮规律性开展选穴医治。
五、具体指导情绪疾病的治疗：精神实质治疗法关键用以医治情绪病症。情绪生在五脏，五脏中间拥有 五行生克关联，因此 ；隋志中间也存有这类关联。因为在生理学人上人的情绪转变拥有 互相抑止的功效，在病理学上和内脏器官有密切相关，故在临床医学上可以用情绪的互相牵制关联来做到医治的目地。如“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”（《素问-阴阳应象大论》）。即说白了以情胜情。
不难看出，临床医学上根据五行生克规律性开展医治，确实有其一定的实际意义。可是，并不是全部的病症都能用五行生克这一规律性来医治，不必机械设备地照本宣科。换句话说，在临床医学上不仅恰当地把握五行生克的规律性，又要依据实际病况开展辨证施治。阅读推荐：中医五行理论
