中华中华传统文化博大精深，尤其是阴阳五行理论对后人造成了极大的危害。阴阳五行理论，是古代中国质朴的唯物论和自发性的辩证法思想，它觉得全球是化学物质的，物质世界是在阳阴二气功效的促进下滋生、发展趋势和转变；并觉得木、火、土、金、水五种最基础的化学物质是组成全球不能缺乏的原素。这五种化学物质互相资生、互相牵制，处在持续的健身运动转变当中。
阴阳五行理论
流传阴阳五行理论是伏羲氏开创的。圣贤伏羲氏日常生活在距今约六七千年前，他是一位十分擅于思考的人，他观查周边全部的事情，远取诸物，近取诸身，思考自然界的规律性。因为远古时期都还没文本，为了更好地纪录他对各种各样自然法则和状况的了解和归纳，他创造发明了各种符号，也就是先天八卦图。能够依据《周易-系辞下》称伏羲氏“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离”；“远古结绳而治，后人圣贤易之以书契，百官以治，全民以察，盖取诸夬”的记述，远古记事簿，在绳上打一大结，即是“一”符，打两总结，即是“- -”符。“一”意味着阳，“- -”意味着阴。阳阴是由太极拳创造的，也就是常说的一阴一阳之谓道，道便是太极拳，太极拳便是道。太极生两仪，两仪者，阳阴也。两仪又可以生四象，四象生八卦，八卦定凶吉，凶吉生伟业。孔子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观念也是以阳阴转变中获得的。阳阴指的是事情分歧对立面的双面，奋发向上的一面是阳，消沉下移的一面是阴；男生的男子气概是阳，女性的阴柔之美是阴；大白天是阳，夜里是阴；合数是阳，双数是阴；向外扩大是阳，向内收拢是阴…….用阳阴的见解分析问题，便是大家如今常说的将事情一分为二，既要见到事情恰当积极主动的一面，还要见到事情不正确消沉的一面。阴阳五行学说还告知大家，万事万物全是阳阴的统一体，沒有全阴，都没有全阳。性情坚强的男生，他也柔情万种的一面；性情温柔的女人，她也是有坚强的一面。独阳长太快，独阴没多久。阴阳交合，物之始；阳阴分离出来，物之终；合则生，离则死。
什么是阴阳
阳阴来源于古代中国的哲学理论，觉得天地万物都是有阳阴2个对立，以阳阴来表述大自然的各种各样状况，比如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阳阴的对立面和统一，是 天地万物发展趋势的根本原因。但凡充沛、萌芽、健壮、性格外向、多功能性的，均属阳；反过来，但凡平静、严寒、抑止、本质、基本性的，均属阴。阴阳五行学说亦运用于中医药学上，用于表述人体系统状况及临床表现的规律性。 简易而言，阴就是指身体本质的化学物质，即血液，包含血夜、体液、眼泪、鼻水、内分泌失调，乃至男士的精夜。对于阳，则指身体非实质的化学物质，即人体的功能随和。
什么是五行
五行，所说的是水、火、木、金、土。可是我们要搞清楚，这儿所说的火水木金土并并不是指真实的商品，只是对具备火水木金土特点的事情的一种抽象性的归纳。水的特点：古代人称“水曰润下”。就是指水具备滋养和往下的特点。本义具备寒性、滋养、往下运作的事情，均属于水。火的特点：古代人称“火曰炎上”。“炎上”，就是指火具备湿热、升高的特点。因此本义具备湿热、燃烧功效的事情，均属于火。木的特点：古代人称“木曰曲直”。“直曲”，具体就是指花草树木的生长发育形状，为枝条直曲，往上向颈静脉伸展。因此本义具备生长发育、升发、条达舒适等功效或特性的事情，均属于木。金的特点；古代人称“金曰从革”。“从革”就是指“转型”的含意。本义具备清理、肃降、收敛性等功效的事情，均属于金。土的特点：古代人称“土爰稼穑”，就是指土有栽种和获得粮食作物的功效。因此本义具备生物化学、安装、水源保护区功效的事情，均属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。五行也有着五行相生相克的关联。火生土，木生火，水火相济，五行相生，金生水，它是相生相克；水克火，火克金，金克木，火生土，土克水，此相冲也。五行的五行生克关联，相匹配了天地万物的关联，从事情相匹配的五行转变，能够推断事情的转变。
古代人以“阳阴”为立天之道，阳阴相互交织是天地万物演变的压根，“阳阴”主宰者三千大道、正宗、人道主义；以五行木火土金水五行相生相克为之天地万物，五德迁移。决策历史时间。以“阳阴”、“五行”区划宇宙空间之明暗交界线、左右、兴衰、刚柔相济、声响、男孩和女孩及其五种方向、颜色、味道、时节，并为此去3D渲染古时候宗教信仰神话故事，例如：以火水木金土五星为“天”之五佐，修真录仰威之帝，亦称苍帝，属木，色青；南方地区赤熛怒之帝，亦称赤帝，属火，色赤；中间含核心区之帝，亦称轩辕皇帝，属土，微黄；西方国家白招矩之帝，亦称白帝，属金，色白；北方地区协光纪之帝，亦称黑帝，属水，色黑。以西南为阳，大西北为阴，以岁星（木）、荧惑（火）、填星（土）、属阳，以月超白（金）、辰星（水）属阴。（见《史记-天官书》）。《淮南子-天文篇》上说：“东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春；南方地区火也，其帝炎帝黄帝，其佐朱明，执衡而治夏；中间土也，其帝轩辕皇帝，其佐后土，执绳而制四方；西方国家金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；北方地区水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”通称为五帝，或五方之帝，还可以说成五行之帝。
如来佛祖不露声色，外伸五个手指头，悟空大吃一惊，美猴王到此一游要怎么写在如来佛祖的中拇指上，闻了一闻也有他留有的标识。如来佛祖就把悟空扣在了五行山脚下。 500后终于理解阴阳五行理论，老老实实跟唐三藏去取经；张仲景的《伤寒杂病论序》上说“天布五行，以运万类，人禀五常，而有五脏”，《黄帝内经》把“五行”又称为“五运”。“天有五行，人会有五脏，在天成气，在地成型”，因此 五行是讲气的，讲形而上的，五材是讲物的，讲死的物品，讲形而下的。五材不可以化育天地万物，它是死的；五行是气的运动规律，它是活的，它是铸就自然界形态各异的性命全球的一种规律性，这因为大自然气的展放、升高、稳定、内收、降低，气的这类五态的更替健身运动，才化育了姹紫嫣红的性命全球。
