照妖镜一法最初似乎也和道教有关。明神怪小说《西游记》第六回《小圣施威降大圣》中就有“李天王高擎照妖镜”的描述：那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿……?扑地一个虎跳又冒在空中不见。真君前前后后乱赶。赶在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒立于云端。真君道：“天王，曾见那猴子吗？”天王道：“不曾上来，我这里正照着他哩。”真君把那赌变化，弄神通，拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵地笑道：“真君，快去快去，那猴子使了个隐身法，走出营围，往你那灌口去了。”在北京故宫的乾清宫，迎面有约五米高的水晶大镜，恰与大门两边的左右门遥遥相对；向东、西望去，也各有一面大镜。这几面大镜，古称风水镜、照妖镜。在“养心斋”最西边有一间小屋，那是雍正看书休息的地方。这间房只有五平方米左右，与故宫三大殿的宏伟气派，形成鲜明对比。屋小气聚，有利身体。小屋的门开在后面即北方位，观众可以从东绕到后面，从玻璃窗中就可清楚地看见一出后门，有一木制影壁，或称屏风，其正中挂了一面镜子，只是远不及乾清宫的四面镜子大。这也是所谓的风水镜。其实，不仅在许多古建筑中可以见到风水镜，在民间的小家院落也时有可见，如门前或窗前挂的小圆镜，同样是所谓风水镜。还有古代将士盔甲上的“护心境”以及寺庙塑像上肩、肘等处的镜子也都是所谓的风水镜。堪舆家认为，每个人都有自己的“吉向”，如门窗与吉向不符，又无法改门，就可用平面反光镜改向（折射）。但若想将屋外吉气（吸入），最好还是用凹面镜。只是成本较高而已。在现代风水学中，照妖镜或称风水镜依然被广泛应用，主要是用来处理室外的不吉外观，如其他建筑的转角对着主人、电线杆过高的物体等。现代的科学实验已经证明，将小动物，如老鼠、小兔子等放在一个由镜子全封闭的环境中，那么，动物会焦躁不安，甚至会拒绝饮食而死去。在中国古代，在长期的实践中发现了“镜子”具有特殊的“风水”功能，被广泛应用在中国的传统建筑中，很多应用是非常科学的。
