认证针对当代阳宅风水科学研究的必要性
许多学家在科学研究阳宅风水之际，喜爱精磨古代风水书籍，过少现场认证，笔者认为要少细读多认证，由于实践活动算是检测真知的评判标准，而并不是一位自称为某某某后代、祖传秘方N代且得杨公言传身教的师哥在一贴子上说，精磨五经算是寻找真风水术的惟一方式。毫无疑问，这种著作蕴含创作者成千上万心力，对后人学术研究有非常好的指导意义，但小编对于有下列好多个疑惑。
1、所有人对著作的了解都有一定的差别，怎么能确保自身恰好对每一关键环节的了解符合实际创作者的观念呢? 如这位师哥所说，杨公将真风水术以经卷秘语传世私服，他参悟其要旨而得杨公风水言传身教，而三僚村的风水大师们确是伪术。小编对其叫法是疑惑重重的，何为证实其真实渗透到其要旨?倘若其祖辈已渗透到，经历数代人的追寻，真龙穴地应早就收益赘物，出将入相、富贵逼人才对，何为仍再次从业风水大师的岗位?
2、受创作者的衣食住行背景图的危害，书中所说是不是早已认证确凿?针对一些风水摆设造成的不良影响是不经意还是必定?有是多少概率?这种书中仍未言明。据小编认证，许多风水学上的缺点虽会对人造成必须的危害，但危害的結果却并不是绝对必定，都具备必须的片面性。如小编曾对近些年亲身经历的长期性采某方位光源的实例开展统计分析，发觉在其中有60%睡眠质量不好，25%有时候失眠症，15%基础不失眠症，虽基础已达85%的准验率，但仍不可以妄言绝对如何。因而笔者认为，风水学学术研究大量的理应多开展现场认证，创建自身的数据库查询，对这种统计数据开展数据分析，以测算每个缘故造成某类結果的概率。
3、古建筑特性和社会现状与当代现有很多不同点，是不是全部的风水学基础理论都能古往今来通用性?古时候沒有摩天大厦，沒有大规模窗户，人口密度散布、卫生状况也远不如当代，古时候广为流传出来的一些基础理论毫无疑问有不适合的地区，这种情况下假如再生搬硬套古籍毫无疑问有不当之处的地方。小编认为，但凡与古时候大不一样的地区，均需开展再次认证，而并不是如一位师哥见小编有关店铺风水的篇文章，主观臆断耳的评价叫法(古籍以然说尽，仅仅再学根性差，无法全窥而已)。
针对怎样认证，小编曾求教老先生，她说，学术研究理应依据所教基础理论开展现场堪察，看其是不是会出現基础理论中所说之不良影响，并搞好纪录，在相同状况实例较多时开展统计分析，以测算其造成一些不良影响（包含开展风水学调节后出現一些状况）的概率，而并不是拿己知的結果往风水学基础理论中套，（如某社区论坛依据某氏姐妹花均患寻麻疹的結果去他人家坟墓找缘故，并且竟然找到）由于这类认证甚为个案，不具备客观性。
