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阴阳宅风水之二十四山法

阴阳宅风水之二十四山法
中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法,并综合概括在一个完整的操作工具之中–罗盘。阴阳宅风水之二十四山法1、天运,即宇宙气场,它是宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变,中国风水学将天运概括为三元九运说。
2、地运,即地球气场,它是地球受日月星光之影响,其地质、地貌、物理场,因地理位置而千差万别,在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
3、人运,即人体气场,它是人出生的年月日时和地理位置,受宇宙气场和地球气场的综合影响,产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说,即年月日时的天干地支。另外,因此又将人造物,建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动,诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。阴阳宅风水之二十四山法综上所述,风水的具体操作,就是排布天运、地运、人运之间的相互关系,它们之间的相合相冲,取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。
如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制,其中有不科学的成份,那么,中国风水理论是将宇宙气质、宇宙气质和身体气质列入了1个大系统软件中,并算出了他们中间的相关行业、规律性、全息投影性。就是说用当代见解来剖析,这全是极为科学研究的。进行中国风水学科学研究,就是说规定证出中国风水学中的合理性。
应留意,中国风水学中的操作步骤,挺大成份由社会经验认证而得,这就为居家风水升高为科学研究基础理论出示了丰富多彩的基本原材料和将会。
风水书籍《青囊序》曰:”天生罗经十二文,后天性再换干与维。”这儿特指八干四维彩超加十二支,共二十四数,是指罗经上的二十四山,即二十四方向。这二十四方向因五行属性、卦理、及其天干地支的聚集犯冲,然而有凶吉之别。阴阳宅风水之二十四山法1、二十四山中套入十二地支
中国风水学的好用操作步骤中,因判断另一半是后天性的,通常选用后天八卦,即”天生为体,后天性为用”。
十二地支中,子午卯酉在后天性八势的四逆位,各自意味着坎(正北)、离(正南方)、震(正东)、兑(正西)4个方向。
十二地支,由坎位刚开始隔位依顺时针排序,依据12节月运,由寅刚开始,寅、卯、辰在修真;巳、午、未能中国南方;申、酉、戊在西方国家;亥、子、丑在北方地区。
十二地支对冲关联,在圆形中相对性的就是说对冲,有6个组成:
子午犯冲(鼠马犯冲);卯酉犯冲(兔鸡犯冲)
辰戌犯冲(龙狗犯冲);丑未犯冲(羊牛犯冲)
寅申犯冲(虎猴犯冲);巳亥犯冲(蛇猪犯冲)
2、二十四山中套入十天干
十天干的排序方法,是由天干五行属相所决策的。
甲、乙为木,甲为阳木,乙为阴木,修真为木,故甲乙排到修真。甲为阳,居卯之左侧;乙为阴,居卯之右侧。同样,丙丁排列在午的上下,庚辛排列在酉的上下,壬癸排到子的上下。而戊为阳土,己为阴土,排列在中央政府土的部位,通常省去。
为何阳干要排到十二地支的左侧呢?由于”阳”从”左”边团团转的原因;而晾干排到十二地支的右侧,就是”阴”从”右”路转互通了。
3、二十四山中套入八挂位 《青囊序》谓:”后天性再换干与维”。干就是指天干,前边已阐述;维者就是指四维彩超。
将”四维彩超卦”排进空了的一山,便恰好变成详细的二十四山了。或问为什么仅用四维彩超填二十四山内,而四正卦则无需呢?原先四正卦的山位,现有子、午、卯、酉四个字,故不可以再将四正卦套进这四山以内。在中国风水学中,子、午、卯、酉也就意味着了坎、离、震、兑四卦和正北、正南方、正东、正西4个方向。不危害八挂含意之中的应用。二十四山,便将八挂的四海扩大为二十四个方向,用现方向专有名词般配。
二十四山,细致地表达房屋建筑的座向与乾坤宇宙空间的内在联系,并从而,可进行明阳五行相生相克,八挂卦变爻变的凶吉相互联系的论述。在中国风水学中,二十四山运用较为普辫,既可论门、房、灶的方向吉、凶,也可用以择吉日,例如:坐午向子的阳宅,倘若择吉日拆迁,则不适合挑选子日,由于子日冲坐山的原因。
《诹吉便览》一书将二十四山分成12吉位和12凶位,并各自辬示星位,意味着了寓意。这类方式 在阳宅风水设计规划中,延用甚久而常见神效。在八宅风水中,二十四山法经常与的物品四宅法混和应用。


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