杨公风水知识分享十一，《都天宝照经》中篇注解
14、天下军州总住空，何须撑着后来龙，时人不识玄机诀，只道后头少撑，大凡军州住空龙，便与平洋墓宅同，州县人家住空龙，千军万马悉能，分明见者犹疑虑，龙不空时气不空，教君看取州县场，尽是空龙拨摆。
天下大的都市后面都是背空的，不需要后面有靠，一般的风水师不知道这个玄机，都认为要背后有靠。平阳地的住宅和坟地都是同样的看法。州县后面都是背空，这样才能容下千军万马。后面不空，龙就死了，后面是河流，也要让出一部分空地（正神百步始成龙，水短也遭殃）。如不相信看看繁荣千年的大都市，后面都是空的。
15、莫嫌远来无后龙，龙若空时非活龙，两水界龙连生窟，穴得水兮何畏。
挨的远，后边的气场能量就大，挨得近气场的能量就小，穴在相交两水的保护下，不怕风吹。如用过路阴阳（四高四低）的看法，对宫同水为绝地，重庆市是这种风水格局。
16、但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰，子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽。
不要认为只有山里的穴地好，如在平阳地选穴，合了大格局，它的能量可以胜过千峰的能量。子午卯酉的河流，可以做子午向，做乾坤艮巽向最好，合夫妇之道。平阳地也要合一家骨肉亲的方法。龙与向合夫妇之道为最好，如子山午向来龙，立子山午向可以是可以，有它的危险性，本山来龙立本向反吟伏吟祸难当。
17、莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗，来龙须要望龙穴，后若空时必有功，帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当，万代侯王皆禁断，予今隐出在江东，阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。
不要用八宅派理论做风水，做出的风水会衰败，其他别的风水门派没有这样的风水理论，只有杨公风水有，这才是真正的玄机。来龙走时要回头看（河水要拐弯，穴位点要在拐弯的平线里？），后面空了，能量就会很大。
皇上做的宫殿、车都是后空的，后空才有力量，但是告诉老百姓，后面一定要有靠山，有了靠山就没了退路，好管理。这样的技术都是被皇家控制。后来唐朝末，技术才流传到民间。若能得到此技术，蚯蚓也能变成龙。
18、子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙，辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟，若依此理无差谬，清贵声名天下无，为官自有起身路，儿孙白屋出登科。
子午卯酉的支(地支)龙可以兼乙辛丁癸的干（天干）龙，父亲见儿子，力量就大。乙辛丁癸儿子往左不能兼辰戌丑未女儿，兼了就凶，只能兼子午卯酉父亲，为吉。乾坤艮巽可以兼任何坐向，辰戌丑未来龙为女儿龙，可以做甲庚丙壬女婿的向，和夫妇之道。用这种方法做出的风水，名声清贵。做官不用送礼了，自然会提升。一般的人家子孙也能考上大学。
19、八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败絻只因用卦差，何见依卦出高官，阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸百端。
八宅的风水不是真的妙诀，不要再背大游年歌了，败绝都是用这种技术做出来的，是不能做出高官来的。三合派的阴山要收阳水，叫阴阳配合，用这样的理论葬后祸事不断，原因就是技术不正宗。
20、水若朝来须得水，莫贪远秀好峰来，审龙若依图诀葬，官职荣华立可观，玄机妙诀有因由，向指山峰细细求，起造安坟依此诀，能令发福出公侯，真向支山寻祖脉，干神下穴永无败。
立向要以收水为主，不要以对面的秀丽的山峰为坐向，但也不能因为对面有尖峰放弃好的风水，例如癸山丁向，对面有尖峰，按照廖氏九星的说法(尖峰不能正对，要列兼向)这就完了。实事上对面案山有尖峰出有福气的人。公侯将相就是那样的风水学做出去的。
21、寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水沟通交流，若有这样山并此水，白屋科名发难休，往日孙钟此穴，此后名气运表万秋。
寅申巳亥的来龙立乙辛丁癸的向，合夫妻之法。若能接到那样的青山绿水，贫困的别人也会出榜眼，并且发胖发贵长久。孙权的祖父当初获得那样的风水学，出了孙权那样忠孝两全的皇上
22、来龙须看坐直穴，后若空时必有功，州县官衙为布局，必定清显立威雄，范蠡萧何韩信祖，乙辛丁癸财足丰。
州衙的后边是开关门的，后空的布局能够凸显他的肃穆，范蠡萧何韩信先祖的坟就这样的布局韩信的先祖坟时癸山丁向背空的布局。
为何不叫反弓水呢？由于龙回头叫望龙穴，在坟的后边附近有一块儿高的地区，离坟不足百步，接着又低下去了，假如高的地区够百步，低下去的地区是条河，韩信就了不起，惟一的缺陷沒有成龙大哥。
23、亥壬耸龙兴祖格，巳丙旺相通常同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸4位，紫绯昼绵何荣显，三牲五鼎受王封，龙回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。
亥壬来龙要立儿媳的亥山巳向，假如乾方在巽方，做乾山巽向更极致了。无论哪家方向来龙入首山务必是五福星，寅申巳亥来龙就能够立乙辛丁癸的向。后空的布局，龙要回过头或结为玄字水就会出科名和神童。这一段讲的是平阳地的纯净水和一间骨血亲的运用。
24、后空巳见前篇诀，穴要窝钳脉到宫，试看州衙及台阁，哪个紧靠之后龙。
平阳地窝钳的地区也可以做穴，看时不易看得出。州衙和寺庙道观的佛像沒有紧靠后边的墙，后边有屏风隔断，屏风隔断后边开关门，全是后空的布局。
25、砂揖水朝为上格，罗城拥卫穴居中。
四边都环水，是贵格，也叫罗成保卫的布局，再按杨公一间骨血亲的方式 立向，水要在穴后百步外，使之成龙大哥，并不是出公侯就是说出将相。
26、依图趋向无差误，并不是王侯即相，天机妙诀本不一样，八挂只能一卦通。
立向不可以犯阴阳差错，妈妈的向能够兼全部的来龙，无需考虑到来龙。本卦通是本运坐中的一卦，看风水就用修建那时候元运入中的星盘，如四运作的风水学，如今看，还是看四运的星盘，并不是看如今八运的星盘。
27、八荒艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫，甲庚壬丙来何处，星空土地流转要相遇，莫把天罡称妙诀，错将八挂作先宗，八荒艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位，甲庚壬丙更为荣，下后子孙出神童，未审何山消此水，合得天心造化工厂。
不管怎样做风水学，要合乎一间骨血亲，哪些来龙，能做哪些的地，合哪些运，不必把天罡吊杀、宝殿楼龙等明确规定做为妙诀，也不必把八宅的游年歌做为纯正的风水学。一切1个向，合了运都能作出富贵荣华，要是接到了合地运的水，不必考虑到正前方护龙是凶山还是吉山。
28、五星级一诀非真术，大门一诀更为良，识得五星级大门诀，立宅安坟大吉昌。
前边的五星级指的是张蓝天的金木水火土五星级，把峦头分成金木水火土五星级，这类五星级术是假风水学。杨公的五星级是贪狼星、巨门星、武曲星、辅星和弼星等五福星，弼星是形随八星，高矮生，像蛛蛛焯水、上滩的鱼、金虫入巢、马蹄子印等。了解那样的五星级在相互配合大门决，立宅安坟就会大吉昌。立宅涉及大门决，要把门按在旺生进的宫位。
29、堪笑庸愚多慕此，妄将卦例更阳阴，不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥，筠松宝照真窍门，父子俩虽亲不愿说，若人得遇是外缘，天地猖狂陆上仙。
有的人很可悲，觉得学杨公的九星没办法，学廖金晶的五星级非常容易，因此想要学，这种人没去进山看龙脉，仅用砂水断凶吉，1234要砂，789要水。
那么珍贵真技术性，杨公也没有传他孩子，学得此学是上辈子修得的缘份，学了我也能够横行天下，变成陆上的仙人，会八字算命学术远见卓识别人称你为老先生，会做风水学能改运，只能仙人能够改运。
30、大家只爱周回好，不知道水乱山错乱，时师但云讲八挂，却把阳阴分几下，阴山仅用阳水朝，阴水仅用阳山照，俗夫不知道天机妙，自把山龙错错乱，胡行乱作害大家，福未到时祸先到。
大家只了解沉醉在抱是好地，但不明白行气，合不来运会犯颠山续水。再度抨击四福派阴山阳水的不正确基础理论，通常的风水大师不清楚天盘倒底盘的天机，非常容易制成犯颠山续水的风水学，不仅沒有发胖发贵，迅速凶祸就会上门来。
31、阳如果没有阴定不了，阴如果没有阳定不长，阳水阴山相辅，子孙天府星早登。
前边抨击了四福派的阳阴，这一阳阴就是指挨星的阳阴，时光的阳阴，就是指沉醉在抱的地面，地运不上，干了也不好。只能地运往合了三般卦，能够发子孙后代。
32、都天大卦总阳阴，戏水观水有认为，能知山情与水意，相互配合即可论阳阴，都天宝照没有人得，逢山踏路寻龙脉，前面来到五里山，遇着主客交点接，却求荣华富贵顷时来，记取筠松真妙诀。
都天宝照经讲的就是说行气和峦头相互之间体用的阳阴，用杨公的技术性进山看水就会自身的看法，并不是毫无目标的身背罗盘满地离开了。天盘倒底盘和收山纳水这就是说杨公的阳阴。没人了解都天宝照经，即便许多人了解也不清楚里边的奥秘，即便知道通常的奥秘，在寻龙脉时，也不清楚五里山零神水法。也叫五鬼运财法，什么叫主客交点接？什么是五里山？
比如：下元八运，正神在艮方，主导；零神在坤方，为宾。五里山指运星五，无论几运运星五都会零神的宫位，八运艮方来龙做丑山未向，向星8排来到零神方，必要条件。零神方要低或见水，向星8本运旺星（主）看到零神方（宾）的水，这就叫主客交点接。
也有沒有其他方式 另外收这2个財星水呢？就用刻舟求剑的方式 等候零神的来临。
33、这边有三奇地六仪，这边有九星地九宫，十二地支十天干，干属阳兮支属阴，时师专论如此诀，误尽阎浮世界上人，阳阴声响如明得，相互配合共盈表达效果寻。
三奇六仪是在挑选時间的那时候，填补真太阳不上方向的不够，运用休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开关门对姿势方向不够开展挽救。天空有贪狼巨门等九星，在土里变为九宫，用飞星的方式 寻找气质的遍布。别的师门把十二地支特性精准定位阴，把八干四维彩超特性精准定位阳，那样的阳阴基础理论是不正确的，不知道欺诈是多少人，阳阴声响指的是得时为动，沉醉在包的地貌，地运不上，相当于金龙不动，不可时为静，没动不长，沉醉在包地貌是好，但错误你起好的功效。一样这一基础理论也运用到八字。
