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大玄空风水零神正神实际运用规律

大玄空风水零神正神具体应用法则大玄空风水零神正神实际运用规律一、合局法则
正神正位装,拨水入零堂。正神、零神所到之处,必须与地势虚实空满相配合,结合分析。否则犯零正颠倒,仅会排盘亦是枉然。
上元以 1、2、3、4 为正神,应高满,喜来水、来风、来气;6、7、8、9 为零神,应空虚,喜出水、出风、出气。
下元以 6、7、8、9 为正神,应高满,喜来水、来风、来气;1、2、3、4 为零神,应空虚,喜出水、出风、出气。大玄空风水零神正神实际运用规律山水形势讲究合局,也就是(水里龙神不上山,山上龙神不下水),不得形局,妄谈挨星。
二、零正颠倒
用三元地理大玄空挨星术在设计时立向,为各风水门派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是:
1、大玄空理气总原则为(不上山,不下水),令星至去水口,犯山龙下水,必伤人丁(单位员工或家庭成员)。三元地理最忌(上山下水)反局。若该为山见水,该见水却为山,形成反局就是零正颠倒(上山下水)。
(山龙不下水,水龙不上山)。用一至九之数,依元运为帝君,无论上、下元运,均把零神放在水上,若是无水之局,将之置于低凹之处,这就是大玄空在规划设计时的应用技术。
如上元一白大运,来龙来水处放正神(一白二黑三碧四绿),出水低陷处放零神(六白七赤八白九紫)。
例如现时到下元运,则6、7、8、9属正神,宜高不宜见水;而1、2、3、4则属零神,不宜高,要见水。若该高见水,该见水却为山,则为犯零正颠倒。此处与金锁玉关的1、2、3、4见砂,6、7、8、9见水(四高四低)正好相反,两大门派最核心的风水理论在此处却并不一致,可见风水界学术混乱古已有之。大玄空风水零神正神实际运用规律2、在四个零神之中,尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用 更大。
3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔,涉及邻宫,犯山龙下水之凶时,则以挨星兼向法消纳,使之转祸为福。
三、正神零神之应用
大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气,以零神收水,效应非常显着。
三元九运,每运各有正神、零神,随时变迁。正神者即当元之旺星,零神者即当元之死气。大玄空风水零神正神实际运用规律正神、零神运用于阴阳二宅。如:
一运时,收坎卦北方之来龙与山峰,收离卦南方之水最旺。
二运时,收坤卦西南之来龙与山峰,收艮卦东北之水最吉。
三运时,收震卦东方之来龙与山峰,收兑卦西方之水最吉。
四运时,收巽卦东南之来龙与山峰,收干卦西北之水最吉。
六运时,收干卦西北之来龙与山峰,收巽卦东南之水最吉。
七运时,收兑卦西方之来龙与山峰,收震卦东方之水最吉。
八运时,收艮卦东北之来龙与山峰,收坤卦西南之水最吉。
九运时,收离方南方之来龙与山峰,收坎卦北方之水最吉。
有关五运,大部分的堪舆学者主张将五运廿年之中的前十年归四绿运,后十年归六白运。五黄运,即以五黄、前四绿、后六白为正神。以二黑及八白为零神。
例如。六运时巽宫东南有水则先发。中国大陆东南为海。故香港。广州等地先发。而七运时东方有水 则先发。如现今之上海。浙江。山东等临海地区先发。目前迈入八运。香港之繁荣已不复以往(此处太牵强了吧!)。


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