科学研究堪舆地术,需从墓地风水新手入门
人生道路福祸凶吉，阴宅居一大半，阳宅居一大半，倘若坟墓阴宅不沾凶气得话，一遇吉宅，则富贵荣华未来可期，倘若现住阳宅衰落得话，即使有非常好的阴宅福荫，还是没办法发胖。自然地理先师蒋公大鸿著作天元五歌，论阳宅中云：人生道路最大是阳居，却与阴宅福力齐。宅气不安宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。新中国成立定都关治乱，筑城置镇系安危，试看田舍丰硕者，半是阳居偶极佳。阳居择地纯净水同，不腻前篇讨论重。但比阴居宜阔大，众人皆知秀美喜粗雄。大河精东收气厚，涓流渗水不关风，若得乱流如织绵，分不清元运也亨通。这表明了阳宅的必要性，若能精磨天元五歌，则针对论阳宅定能融会贯通，穷其所变。若相人阳宅风水，一进其家，测算其宅命，则所知宅的兴废吉凶祸福了。阳宅外五行属性效法于阴宅，别的层面比阴宅更加繁杂和零碎，因此从古至今有熟练阴宅者而很太丑好阳宅，熟练阳宅者也很太丑好阴宅。
科学研究居家风水，应当从阴宅新手入门。从九星的踏龙寻脉刚开始，审峦头堂局、定穴点、剪裁、造葬，这种全是地术的基础。可是许多学堪舆者畏阴宅而李龙宅，因此通常为师者只能惯着学家，以宅相学新手入门教起。通常新手将会只论物品四宅命诀（八宅风水），这仅仅堪舆学阳宅部分的一小部份罢了，不能此骄傲自满，认为已学得堪舆学，不然犯了入门3年无人能敌，再学3年无路可走的不良影响。
阳宅风水基础理论应以三元九运定凶吉为标准，再相互配合峦头、砂水、乾方、水道、地貌地物，互相配合的态势，再说宅的造行，立局是不是合阴阳五行八卦的五行生克学理，随后挨九星八挂，以定其昌盛凶吉，最终才以宅主的命宫选中物品四宅及安装房间内以内六事。
其時间应断、要以主运岁月、九星紫白加临与年月太岁合参而断，其验如神，百无一失。下列是八宅静盘，以主星、岁月星，加临八局四海断诀：生入煞方断病症，煞入生方断存亡，死上煞来动田产，财来煞处损猪只，杀临关杀穿心害，生入生方时时处处兴，唯有五黄正关煞，四海四处硬心肠。若生见生，则主进财高产；生见煞，则主纠纷案，得贵人相助救；煞见煞，主损人口数量、漏财、官讼、火灾事故等；煞见生，则半吉半凶，上半年度吉而第三季度凶；退见退，则主车祸事故、病症；生见退，则主损猪只、豁口。若向不善旺，逢岁月紫白旺星挨到，主发祸发凶，这就是山顶龙王不排水，水中龙王不进山。
蒋公云：五鬼伤害，岂尽绝命之方，发火天医，不绝是延年之途。倘若宅气当旺，尽管绝命，五鬼是没法损害于旺吉之宅的。若宅气衰落，尽管是延年、天医，都是没法挽救凶事的产生。因此阳宅并不是以东西四命排法为其法诀，其法亦不可以改诛天而夺绝学，若为此物品四宅命诀来验断阳宅的凶吉，它的灵的度并不是高。
风水书籍《阳宅集成》总论云：阳阴二宅，其理则一，而做法和使用方法，则有同有不一样，相互者，龙穴砂水几大端是也。其不一样者，阴主静，静则专，举凡乘气、立向、消砂、纳水，俱于穴上辨其凶吉。阳积极，动则变，其局宅虚梁、內外六事，都有分派之福祸。要以堪舆家明于阳宅者，或未晰阴地之精准；明于阴宅者，或未谙阳宅之元奥，求其相互兼通未易。
看宅方法，须自远而近，从外至内，自通宅至分房，随后形势明晰，而微小毕著。象依八挂，理通河洛，书籍无外太极拳，故细加推断，由趁势而合观其吉凶祸福，是说白了统体一太极拳也，按方向虚梁而各自其兴衰休咎，是说白了一物一太极拳也。在其中五行养生之理，河图洛书之蕴，生克臸化，神妙莫测，果能探厥微奥，自然证验如神。今将看宅之法，逐一挨其次序，开列于后，循是而推，庶无余蕴矣。
