风水学入门各种知识分享--紫白九星
紫白，即洛书九星，这是全部风水学基础理论的基本，由北斗七星加左辅右弼构成，都是风水罗盘的关键构成；它与方向融合即是(九宫)，与時间融合即是(三元九运)，与形物融合即是(物像)。下边就把紫白九星的好用物像各自列述以下：
一僵水星
天文现象：为月，为降水，为，为云，为霜露雪。气候为冬，五行属水。别称贪狼，天生卦序为六，后天性卦数为一。
地象：为武林溪涧、深海、泉井沼泊、水渠污厕、卑湿之地。稳居正北方位。
人象：为中男，为醉鬼，为舟夫，为武林角色，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人人体器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。
物像：其形为黑为蓝，其行为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒宾馆，为妓女院，为浴房。于小动物，为猪，为淡水鱼水族，为狐鹿燕螺，为潮湿鼠害。于绿色植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食搭配，为酒肉海鲜，为汤为酸醋，为酒具水器。
二黑土星
天文现象：为阴云，为雾水，为寒霜，为纯阴。气候为夏秋季中间，五行属性属土。别称巨门。天生卦序为八，后天性卦数为二。
地象：为地，为原野，为农村，为平地上。居西北方向。以其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、昏暗之角，暗室等。
人象：为母，为继母，为农家，为乡人，为许多人，为老妇小寡妇，为臌腹人，为出家人，为重臣，为老师军训教官，为奸险小人。其性柔而静。于内脏器官，为腹、脾、胃，为肉。
物像：其形广平华康，其形黄黑、黄。于屋宅，为村子、田舍、矮屋，为土阶、库房、宫阙、城邑，为墙面，为低墓。于小动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为万兽。于绿色植物，为布帛，为五谷杂粮，为丝棉，为木柄。于器材，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为小汽车，为田具，为股票大盘等。
三碧木星
天文现象：为雷，气候为春，别称禄存星，五行属水，天生卦序为四，后天性卦数为三。
地象：为青秀翠绿、高直之山，为大途，为闹市区。居正修真之职。
人象：为应县，为秀士，为侯爵，为审判长，为警员，为里甲，为将帅，为商旅服务，为盗贼。其性劲而直。于内脏器官，为肝，为足，为响声，为发。
物像：为乔碑，为购物广场，为高阁，为翠绿之欲。于小动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于绿色植物，为灌木，为山林，为竹海，为林园。于青铜器，为栋，为石牌坊，为刑具，为竹材传统乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高楼等。
四绿木星
天文现象：为风，气候为春夏季中间，别称文曲星，五行属水，天生卦序为五，后天性卦数为四。
地象：居西南方向，为蔓草茂秀之所，为花果小院，为林苑。
人象：为长女，为小寡妇，为秀士，为树林仙道，为出家人，为工女，为护理人员。其性和而缓。于社会发展，为文人墨客，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工服务官。于内脏器官，为肱股，为嘲讽，为口气重。
物像：其就像绳，其形翠绿、翠绿色。于屋宅，为寺庙楼台，为树林小居。于小动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于绿色植物，为矮灌木丛，为麻为茶。于青铜器，为绳子，为藤萝，为长物，为木香，为翎毛，为帕扇，为工巧之器等。
五黄土层星
五黄土层星，稳居中央政府，有皇极之尊，别称廉贞，五行属性属土，四海无精准定位，故无定卦象。当某星入里时，补好缺少之宫。当其处中宫，君权极位，操纵四海。当其填补各宫时，性燥残暴，放眼望去，有凶无吉。
六白金星
天文现象：为天，为纯阳，为雪，为雹子。气候为秋冬季中间。别称武曲，五行属水。天生卦序为一，后天性卦数为六。
地象：居西南方向，为京都大郡，为形胜之地，为嘹亮之所，为大圆立足之地，为竞技场。
人象：为父，为老汉，为君王，做官贵，为头领，为大富豪，为将帅，为资深望重之士，为福德庆祥。其性刚而健，动而不断。于内脏器官，为头，为肺，为骨，为项，为上焦。
物像：其行为圆，其形为白、玄黄、大赤（天生居正南方火方，故大赤色）。于屋宅，为服务厅、高堂、楼台、西南之屋。于小动物，为马，为热胀冷缩，为狮，为白天鹅，为鹰鹏，为犬猪。于绿色植物，为圆果（新鲜水果、瓜果蔬菜）。于青铜器为饰品、珠宝首饰、玉石、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、铜币等。于武器装备为刀剑、定时炸弹、坚硬之器材。
七赤金星
天文现象：为降水、为雾露、为星星。气候为秋，五行属水。别称破军。天生卦序为二，后天性卦数为七。
地象：居正西方国家位，为泽地、水际、缺池、废井、崩山。
人象：为美少女，为小房，为妾为婢，为女巫，为艺伎舞女，为伶人，为说客，为媒婆。其性决而利，为多口角，为愉悦，为人云亦云，为邪言伪行，为播弄是非，为宣传游说，为谗毁诽谤。于人体器官，为口、为舌、为喉、为肺，为膀胱，为生殖器，为痰涎。
物象：其形损缺（缺口、缺边、缺角、缺墙等），其色为赤。于居所，为正西之屋，为近泽屋。于动物，为羊，为鱼，为鸡，为鸟，为鹿，为猿，为虎豹。于食物，为糖果、羔饼。于器物为刀戟斧锄，为器皿酒盏，为瓶瓯罐，为金饰物，为乐器破鼓。
八白土星
天象：为云、为雾、为星、为烟。气象为冬春之间，别名左辅，先天卦序为七，后天卦数为八。
地象：位居东北。
人象：为少男，为小房，为君子，为书僮，为山夫，为闲人，为亲仆，为保人。其性安而止、静而住，为进退不决，为濡滞多疑，为优柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色为白，为黄，其形如矮丘。于屋宅，为阍寺，为门阙，为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。于动物，为狗、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之兽。于植物，为坚硬多节之木，为藤瓜，为土豆。于器物，为犁具，为兵甲，为陶冶瓦器，为锅釜磁器，为盒子布袋。
九紫火星
天象：为日，为天火，为电，为虹，为霓霞。气象为夏，五行属火。别名右弼，先天卦序为三，后天卦数为九。
地象：居正南方位。为炉灶，为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂，为大厅，为中堂，为厨房，为南舍，为明窗，为灯烛，为焚火。
人象：为中女，为颖士，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。其性燥而烈，尤重虚荣。于人体器官，为目，为心，为三焦，为大腹。
物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤红、紫火红。于动物，为龟、为鳖、为蚌、为蟹、为螯、为蛤、为介虫等。于器物，为外刚内柔之物，为甲骨，为干戈，为槁木，为灯具，为幕帘等中虚之物。
紫白九星，各归本宫，所形成的星盘为(紫白九宫盘)，又称为(元旦盘)。但是，如果紫白九星，各离开本宫，进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。
由紫白九星运行所形成的星盘，表示了天地运行在地面所造成的气场。不同方位的气，就以不同的星来表示，九星的分布，就是统一气场在不同方位的表现。地面上自然的气场，人们是看不见，摸不着的。但当人身处于某种环境（阳宅风水）下，就会以自身的体验感到它的存在。如果我们把大地比作一个足球场，当球场没有任何实物的时候，大自然的气，只是均匀地分布其中，只是弥漫着统一的气，其间没有质的区别，也没有量的区别。当人们在球场内建一房子，统一的气场就立即发生变化，房子内出现了天心，出现了方位，统一的气就变成有方位的气。原先没有质的区别和方位区别的气场，就变成了有不同性质和不同方位的气了，房子内的气，有什么特点呢？
其一，有统一性。房内的气场由天心与八方之气构成，合称为七色九气。其间不能缺少任何一个方位，不能只有八方而没有中心，不能只有中心而没有八方，也不能只有四正而没有四隅。它们互相联系，互相依存，缺一不可，构成统一的气场。
其二，有方向性。统一的气场，会随着房子的坐向不同而发生变化。如果房子原来是坐南向北的，房内的气场就以坐南向北的方位来分布。当房子改成坐西向东的时候，房内的气场就会变成坐西向东的了，而房内各个方位的气，就会随之变换。
其三，有时运性。宇宙是运动变化的，它对地面形成的气场也因时期不同而发生变化。具体说来，有元运的变化，有大运的变化，有小运的变化，有年运的变化，有月日时的变化。
其四，有阴阳顺逆性，由于房子有具体的方向，而向又有阴阳之分，这就决定了八方之气分布时的阴阳顺逆性质。
兼向替星
《青囊奥语》开卷便说：
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽辰亥，尽是武曲位。
甲癸申，贪狼一路行。
坐山立向，如果不兼左兼右，就叫做(卦)，用下卦星盘就可以了。如果兼左兼右，就叫做(星)，则要用替卦起星盘。以上口诀，就是兼向替卦诀。此诀只讲了十二个山的替星，还有一半没有讲，于是就出现了种种猜测。
康熙二十七年，浙江会稽人姜土（字汝皋）送给他的老师蒋大鸿二千金子，帮助蒋师买地埋葬亲人。蒋大鸿为了感激这位徒弟的帮助，就把《坤壬乙挨星口诀》传授给了他。姜土在《从师随笔》这本书中，把蒋师所授的口诀全部公布出来了：
子癸并甲申，贪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位为巨门。
乾亥辰巽巳，连戌武曲位。
酉辛丑艮丙，天星说破军。
寅午庚丁上，右弼四星临。
在这段口诀中，二十四山全部有替。但细细查对，有十一个山是与自身重复的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重复，就无须寻替。实际需要替的，只有十三个山，即：
甲申由一替，
壬乙卯由二替，
辰巽巳由六替，
丑艮丙由七替，
庚寅由九替。
