在风水学界，很多人都觉得理应择徒授艺，大多数对开课授徒持抵制建议。有的觉得应收款以德为先者为徒，有的觉得只有教给于极少数的意中人（说白了真实的老师傅太乱招徒），有的觉得招徒理应完全免费或仅扣除非常少的花费。很多学家对开课授徒者多方面进攻，觉得她们全是以授徒之名而行以权谋私之实。
笔者认为，一切一种学术研究或宗教信仰要想发扬，务必弟子诸多，因此传于以德为先之士或者极少数意中人的作法皆不可用，由于受众者少，于学术研究承传不良影响，非常容易断代失传已久；对于完全免费或仅扣除非常少花费的作法则更不可用，由于随便获得的物品是不容易许多人去爱惜的。
孟子是最杰出的教育家、教育学家，儒家学说的创派大师，都是万古圣人的榜样和社会道德楷模。在文化教育层面，他认为(因人施教)和(有教无类)，传道四十余年，收徒弟千余。
1、有教无类：
子路在变成孔子弟子以前，两个人曾巧遇，相对性儒雅的孟子被好勇斗狠的小混混子路痛扁一餐，过后，孟子设礼相诱，欲收其为徒，子路总算罩不住成为孔子弟子，并位居孔门十哲。在孟子诸多徒弟中，子路是惟一敢常常质疑、得罪、取笑孟子的人，孟子在子路的眼前主要表现的不好像一名教师，反倒好像干了蠢事的儿童，每一次应对子路的提出质疑，一直细心解释。
像子路这类大学生也许除孟子外，无论是哪家教师也不容易收，即便一不小心收了，也会被排出门派的。孟子(有教无类)的意识贡献了子路，使其位居孔门十哲中；子路的莽撞也贡献了孟子，使其品牌形象更加伟岸和极致。
2、广收弟子：
孟子自30岁起，从教四十余年，广收弟子，徒弟达千余人之多；这在其中有成年人，有儿童，有高级官员、有富贾、有士人、有贫民。孟子收徒弟并沒有以德个人行为规范，都没有仅收极个别的意中人，反倒是来者不拒、多多益善。
3、扣除花费：
孟子招徒的规范是要有八条肉干（咸肉）的见面礼，曾自言(自主束脩左右，吾未尝无教悔焉)，含意是：要是是志愿拿着八条肉干为礼来见我的男人，我几乎沒有不给他们教悔的。这话假如用现如今的語言是不是还可以那样表述：谁如果志愿拿要多少钱帮我，我必须能教他。
在物资供应丰富多彩的今日，八条肉干的使用价值确实无足轻重，但在孟子的时期，肉能够算的上是奢侈品包包，通常只能皇室和70岁左右的优秀人才能吃荤（也许多人觉得，70岁左右的人应当多吃荤；但不管怎样，在那时候，肉能够算的上是比较稀有的資源），针对平民百姓来讲，筹划八条肉干必须花销非常大的付出代价的。几千名徒弟，每位八条肉干，即便每条每斤，总有几万斤，不清楚孟子能算真实的老师傅？能算乱收弟子？每位八条肉干能算以权谋私？
4、广而告之：
孟子自50起就带徒弟周游列国、游说诸侯国（花费多由徒弟冠名赞助），期待列国能应用自身的理论来整治國家，但結果并不顺心，时人满为患将其描述为(丧家之犬)。由于孟子的理论适用君主专制，而不适感用以以企业兼并、争雄为流行的春秋战国时期，以至最后未能因其理论整治國家，但十余载的游说职业生涯却使其声名大振，具有了优良的广告效应，收了很多徒弟，也使儒家学说广泛散播。
秦代是中国原创文化艺术的顶峰，儒、道、墨、法、名、阳阴、横纵、农、医、兵、杂、小说集等家喻户晓，但广为流传于后人且异彩纷呈的仅儒道法罢了，其他每家在焚书坑儒和各代浩劫中要不此后衰落，要不因大伤元气而融进另一家。
要不是当时孟子(有教无类)而广收弟子，就不容易有之后的七十二贤人，也难有亚圣孟子那样的耀眼明珠，四书五经很有可能会失传已久或找不到，（《乐经》就失传已久了，《孟子》和《论语》不容易出現），不容易有承传几千年的儒家学说，更不容易有如今的风水术（由于《容易通过》也将会失传已久）。更是有孟子不遗余力的将理论普遍教给，才促使儒家学说可以较完整的承传，各代人才济济，外圣内王也始终是封建社会流行观念，乃至能够说沒有孟子的(乱收弟子)，就沒有今日的中华文化。
殊不知，作为瑰宝的风水学制造行业却素来以传统而出名，乃至不无蓄意漏传、乱传的状况，古时候的风水书籍又多以谜语传世私服而不多方面注释，一些內容还务必口传心授，加上招徒偏少，所有人的领悟力和逻辑思维能力又有一定的差别，导致很多学家虽研修多派基础理论却真伪莫辩，全部制造行业都是流派众多、错乱不堪入目！乃至在很多层面呈后退的发展趋势，新一代比不上新一代。
若绝大多数的风水大师都能革除传统式传统的意识，将自身学术研究的精粹（亲自认证合理的风水学基础理论）教给于许多人，既协助了别人，自身也获得了适度的权益。诚这般，则风水学制造行业的发展趋势将会快马加鞭，百尺竿头更进一步。
