《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》作者：宋·楼钥
旧说仙人吴彩鸾，日书切韵归毫端。
不应神速有如此，令人至今疑稗官。
相传此事三百载，谁知真迹俨然在。
笔精墨妙信入神，间以朱丹倍晶彩。
法言初为此韵时，剩裒文字觉后知。
宁知遂经谪仙手，讳字曾阙民与基。
经生矻矻尽精力，摩以岁月或可得。
动翰如飞犹恐迟，一日一挥出心画。
神仙之说云渺茫，仙凡配耦尤荒唐。
萧史弄玉乘凤去，蓝田空说容裴航。
文箫之遇真是否，岂比虚名传不朽。
五篇历历为全书，始信传闻是真有。
当时所直才五缗，于今千金价未均。
十年盖有数百本，未知几本传今人。
惜哉字画太纤细，后日传之知几岁。
祇今已有字不全，欲镌翠珉固非易。
我踰七十方见之，暂借一观聊自怡。
平生愿见心便足，何必更谋身后为⑴。
⑴ 自注：隋开皇初，陆法言与刘仪同等八人论具音韵，烛下握笔，略记纲纪。至仁寿元年，始成《切韵》五卷，比之前人《韵集》、《韵略》、《音谱》等书，已不群矣。后有郭知立等九人各有增加，惟天宝十载孙愐《唐韵》最著。今世所行《广韵》，则皇朝景德、祥符重修，遂至二万六千一百九十四言，而《集韵》又在其后也。今以《广韵》较彩鸾所书，东有十七，而此本止三字；同有四十五，而此止十九；公有十三，而此止于八；蒙有二十七，而此止于十二；注文亦多不全。况法言及愐二序，今该立于《唐韵》之前，彩鸾所书既名曰《切韵》，又首书法言之序，则其为法言之《切韵》明矣。传记已误曰孙愐《唐韵》，今亦多以三书为一，或至谓《广韵》为《唐韵》，而彩鸾能书之，是皆非也。且五篇其四皆于其首书凡若干韵，而于上声独阙，序中辛得源偶言旁有阙文，后人遽以东字足之为谏议，非也，盖咨议云。
