风水学和人的关联紧密联系，天地合一，道出了风水学和人的关键关联。对风水学有充足的了解，能够令您的工作中衣食住行开心，防止不正确的风水学风俗习惯，使您在生活起居之中，如虎添翼。那么风水学和人的关联常有什么？今日风水学八六网网编就给大伙儿详细介绍某些风水学和人紧密联系的关联。
一、人和地理环境相互关系
人们是依靠地理环境而存活的。自然界里所具有的水和土是人衣食住行必须的物质条件。水体的优劣会对人的身心健康拥有立即的危害。人的生活用水中假若欠缺碘原素，就非常容易产生甲状腺结节等缺碘病症。当人的生活用水中假若氟的含水量超过1mg/升时，就会造成氟中毒了状况。人的生活用水中假若遭受自然环境的环境污染，就会获得寄生虫感染以及他传染病。因而，地理环境里的水要博大精深、悦耳清亮，发火才充沛，对人的身心健康才有益。郭璞《葬书》里说：(风水学方法，得水为上，藏风其次……土圭测其方向，玉限度其遐迩)。这话注重了水体以及所属方向的必要性。
土层的优劣对人的身心健康拥有立即的危害。人住在湿冷的土壤层上边会造成风湿的。绿色植物大规模烂掉、野生动植物身亡后遗骨腐败问题而环境污染土壤表层、水灾之后会造成瘟疫时兴，据清朝乾隆年间广东廉州府灵山县的历史资料《灵山县志》记述：(明嘉靖18年6月，瘟疫时兴。乃蔓草烂掉、群兽亡而腐臭，连月降水而至矣)。在蕴含有丰富多彩的钠、钙、镁、硫等矿物的地表水的土壤层上定居，对身体健康有挺大的助益。人定居在周边环境若有繁茂浓厚的花草树木、且地盆比较宽敞的地区上，大自然觉会得气体非常清爽，精神实质非常痛快，这就是说自然环境给人产生的危害。郭璞《葬书》里说：(土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。……土理气气行，物故以生)。这表明要有优良的土层，发火就大自然充沛。发火越充沛，水体也越多好。表明了人只能在那样的自然环境标准下衣食住行主题活动，才有益于人体的身心健康和人的大脑智商的生长发育。
地质构造是气候问题的客观原因。地质构造对心理过程拥有很大的危害。地物的样子是形态各异的，有尺寸高矮之分。若有较多的河流汇聚、波动转变很大的地貌，有诸多伟岸的峰峦且蔓草繁茂的地域，则降水量比较丰富多彩。如在我国的东南部地区绝大多数地域，就是说这类地质构造。若地貌波动转变并不大、江河湖海偏少，沒有大山，植物群落稀缺，或者有大山而无植物群落的非沿海城市，降水量是极为稀缺的。如在我国的北部绝大多数地域，就是说这类地质构造。峰砂的高低、尺寸及样子对心理过程也拥有立即的危害。尖齐耸立、旭中秀美和蔓草繁茂的高山，历经自然光的反照，其空气指数是非常好的，让人亲眼看到而恍然大悟，人的大脑逻辑思维非常灵巧。如同文学创作学学术研究上说白了的(见景生情)，就是说这一原因。郭璞《葬书》里说：(夫千足金为势，百尺为形。势与形顺者，吉)。形近凶险的公路边坡、偏矮而形态各异的冈埠让人望而却步，使心理过程觉得压抑感和害怕，若在休囚方时候产生灾难的。郭璞《葬书》里说：(就像投算，百事昏乱。就像乱衣，妒女yin妻。就像灰囊，灾舍焚仓。就像覆舟，女病男囚。就像横几，子灭孙死。就像卧剑，诛夷逼僭。就像仰刃，凶祸伏逃)。
二、人和阳宅、阴宅（墓葬）相互关系
阳宅是大家工作中、歇息、生活起居等衣食住行主题活动的场地。阳宅所在城市挑选得好与坏，对身体的身心健康拥有挺大的危害。阳宅內部平面图合理布局布局得适当，给人的工作中衣食住行产生挺大的便捷。阳宅內部平面图合理布局布局不科学，就会大幅度降低应用作用，则不可以考虑大家的应用规定。屋子的进深及净宽的规格、高宽比规格，窗门设立的部位等给人的衣食住行主题活动拥有挺大的危害。屋子规格过小，导致气体不够，人到里边会感觉烦闷；屋子规格过大，人到里边会感觉宽阔。窗门的部位布局得不科学，就会导致外气不可以聚内气，达不上自然通风光照的规定，给人的工作中衣食住行产生欠佳的危害。
阴宅是下葬死尸的场地。阴宅开店选址选对好与坏，对逝者拥有挺大的危害。阴宅详细地址挑选得好，即发火充沛、外气能聚内气的场所，对逝者的骸骨维护拥有巨大的功效，进而对逝者的子孙后代拥有庇荫的功效。郭璞葬书里说：(人蛋白激酶于爸爸妈妈，本骸得气，尸体受荫。盖活者,气之聚.凝固者成骨,死而独留.故葬者,反气纳骨,以荫所生之道也)。阴宅详细地址挑选不太好，外气不可以聚内气的场所，会使逝者的骸骨遭受损害甚至腐烂，逝者的子孙后代不但无法得到庇荫，反倒遭到危害。郭璞葬书里说：(千足金之势，宛疲劳息，外无以聚，内气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。……气感而应,鬼福及人)。
三、阳阴宅的凶吉对人们衣食住行的危害
阳阴宅与地理环境中间拥有紧密联系的联络，地中的发火健身运动转变，即龙脉的态势及周边的园林景观等均对阳阴宅的凶吉拥有巨大的危害。中国风水开山鼻祖东晋郭璞在小结古人工作经验的基本上，著作了有部阳阴宅开店选址方式的珍贵經典《葬书》，确立了中国风水乘发火的科学研究基础理论基本。
风水学大师杨筠松以郭璞《葬书》为基础理论基本，对中国风水开展长期性的科学研究和实践活动。为辨别阳阴宅可否内乘龙气，外置堂气，因此研制了具备正针和缝针的中国风水罗盘，著作了表述中国风水罗盘的經典《天玉经》和乘发火实践活动党的纲领的經典《青囊奥语》。在阳阴宅开店选址全过程中，以便对其品质优劣开展技术检查鉴定，风水学大师杨筠松著作了有部消砂纳水的技术标准《玉尺经》，使阳阴宅开店选址的实际操作技术性迈向规范性。殊不知在当代，这种經典读起來没办法了解其含意。经人们的老师李定信老先生的教给，在其用心的具体指导和详尽表述后，人们才了解这种經典，方可领悟其中在含意。
在郭杨居家风水的学习培训和实践活动全过程中，人们根据对古阳阴宅案例开展现场考察，以七十二龙格龙乘气，用天盘开展消砂纳水，依据杨救贫自然地理术的阳阴宅凶吉识别方法去开展分辨，才感悟到杨筠松自然地理术的普遍性。我还在广西灵山县地区根据对好多个阳阴宅开展了详尽的现场考察，发觉了所出現的角色恶性事件与杨筠松《玉尺经》里上述的結果相符合。所考察的阳阴宅案例中，其凶吉对人的衣食住行危害有以下几类状况：
1、阳阴宅的凶吉对人的身心健康拥有立即的危害。
《玉尺经.天机赋》云：(见阴错而伤妻)、(寅甲水朝，那堪疯疾压身)。如灵山县沙坪镇独乡村的陈姓阳宅，始建清代同治戊寅4年（公年1878年），立向为子山午向。该阳宅的入首龙为戊子火龙之人，水部位在甲卯。朝廷水有巽巳水(博大精深，悦耳清亮)、丁未水（博大精深，悦耳清亮）、坤申水（影响,水体浑浊）、庚酉水（博大精深，悦耳清亮），朝应峰有丁峰（高起但不秀美）、申峰（耸立秀美）。经调研，该阳宅宅主自清代迄今其子孙后代现有六代人。在其中伤妻的持续出現了五代，主长年病虫害的也持续出現五代。
2、阳阴宅的凶吉对病员的寿命拥有挺大的危害。
《玉尺经.天机赋》云：(冠带失龆龄之男，临官丧成才之子……遇阳差而克夫命，见阴错而伤妻)。灵山县旧州镇那良村陈姓祖墓，该墓坐落于旧州镇石桥各村各寨旁，葬于明代万厉丁酉廿五年（公年1597年），坐山立向为寅申兼艮坤。经测量，该墓入首龙为戊寅土龙，水部位在乾亥。朝廷水有丁未水（短而清亮）、壬子水（博大精深，悦耳清亮），朝应峰有癸峰（耸立秀美）、申峰（耸立秀美）、酉峰（尖齐耸立，旭中秀美）。据那良村陈××的家谱记述：(一些考陈鹏公，系明代大富翁。生在明嘉靖壬辰十二年，总算明万历甲午廿二年，享阳六十三岁。于万厉丁酉廿五年葬于石桥村旁土名象撩，坐寅向申兼艮坤。应县名时翀，生在明嘉靖甲子年四十三年，总算明崇祯庚午3年。次子时岸，生长年月有误。三丑时立，生长年月有误。……孙兆樑，寿终廿九。兆栋，寿终七十二。兆枢，寿终30。兆机，寿终40。兆梅，寿终廿三。兆桢，寿终廿七。兆栢，寿终卅二。兆松，寿终卅七……)。按《玉尺经.天机赋》推论：该公墓坐戊寅土穴，水部位在乾亥，冲水临官，故丧成才之子。从陈××家谱看，墓主小孙子的使用寿命与公墓凶吉正相符合。
3、阳阴宅的凶吉对人的官运拥有立即的危害。
《玉尺经..逐吉赋》云：(荐元官贵投空，应是才高不第)。灵山县佛子镇元眼乡村林××的爸爸墓葬，于1986年葬在该镇桂乡村的某省岭咀，扦寅山申兼甲庚向。经现场测定，该公墓的入首龙为丙寅，水部位在辛戌。朝廷水为艮寅水（短而清亮）、坤申水（博大精深，悦耳清亮），朝应峰为艮峰（耸立秀美）、丁峰（耸立秀美）、坤峰（耸立秀美）。依据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推论：入首龙为丙寅火龙之人而扦穴为壬寅金穴，是谓阳差主克夫命；水部位辛戌为火龙之人水部位而扦金穴，是谓阴错而伤妻；艮寅水（短而清亮）、主平，坤申水（博大精深，悦耳清亮），主财禄。艮峰（耸立秀美）没害，丁峰和坤峰所属宫位为冠带和临官，二峰均耸立秀美，主需有智谋的人去求名利就能及第，但冲水衰宫主衰落。
4、阳阴宅的凶吉对人口数量的提高拥有立即的危害。
《玉尺经.天机赋》云：(人丁实系于和长生，财禄必根于官旺，要以凉水朝廷，螽斯千载)。灵山县佛子镇大芦村劳姓阳宅，该宅被钦州市政府列入古代建筑游玩景点，始建清朝康熙甲戌三十三年（公年1694年），经测量，该阳宅的立向为亥巳兼壬丙。该阳宅的入首龙为辛亥，水部位在丙午。朝廷水有艮寅水（博大精深，悦耳清亮）、巽巳水（博大精深，悦耳清亮），朝应峰有甲峰（耸立秀美）、巽峰（耸立秀美）、巳峰（耸立秀美）。按此客观性自然环境标准推论：该阳宅要以大人丁主导，但是因为水部位在丙午淋浴宫，故应发长房主导。据本地导游员详细介绍，该阳宅现有五千多人，在其中长房现有人口总数占人口总数总数的70%。
5、阳阴宅的凶吉对人的课业拥有立即的危害。
《玉尺经.逐吉赋》云：(艮丙交峰，登科甲第。……坤母峰高起，幸候选人于榜尾)。灵山县太平镇屯里村陈姓阳宅，始建清光绪丁丑3年（公年1877年），立向为癸丁兼丑未，该宅自完工至如今现有五代人。该阳宅的入首龙为乙丑金龙，水部位在甲卯。朝廷水有巽巳水(短而清亮)、坤申水（影响,水体浑浊），朝应峰有坤峰（耸立秀美）、申峰（耸立秀美）、辛峰（耸立秀美）。为此推论：该阳宅应主榜上候选人。经核查，该宅主的子孙后代榜上候选人的有祖孙三代，去年有两人今年高考被入取为本科毕业。
6、阳阴宅的凶吉对人的经济发展收益拥有挺大的危害。
《玉尺经.天机赋》云：(财禄必根于官旺)。清代灵山县宋太练独乡村陈××老婆的墓葬，葬于清朝光绪丁亥十三年（公年1887年），扦艮山坤兼寅申向。经现场测定，该公墓入首龙为己丑火龙之人，水部位在乾亥。朝廷水为丙午水（影响，悦耳清亮）、坤申水（短而悦耳清亮）、庚酉水（最多，悦耳清亮），朝应峰为午峰（耸立秀美）、坤峰（耸立秀美）、戌峰（耸立秀美）。依据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推论：入首龙为己丑火龙之人而扦穴为丙寅火穴，是谓阳差主克夫命，丙午水（影响，悦耳清亮），应主发家致富禄，其他峰砂及朝廷水均没害。经核查，该墓主现有2个小孙子和1个曾孙发家致富。
换句话说，依据郭杨风水学(内乘龙气，外置堂气)的基础理论，以自然界为行为主体而开展整体规划合理布局的阳阴宅，其凶吉水平和人的衣食住行拥有紧密的关联。很多的案例材料和社会经验证实，杨筠松长期性小结出去的自然地理术是客观性的。以杨筠松《玉尺经》为品质评定标准，依据周边的园林景观情况对阳阴宅的凶吉开展鉴定，是合乎客观性具体的。
人们是依靠地理环境而存活的。自然界里所具有的水和土是人衣食住行必须的物质条件，天地万物都是危害着人们的身心健康。
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