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风水学中“势”和“形”哪个更为重要?

势是指龙脉发源后走向穴场时在起伏连绵中所呈现的各种态势。与形相较而言,形近而势远,形小而势大。故欲认其形,先须观其势。《管氏地理指蒙?九龙三应第九十八》中有“寻龙先分九势”之说:“形势蟠迎朝宗顾祖,如舐尾之龙、回头之虎,为回龙;形势特达,发迹蜿蜒,如出林之兽、过海之船,为出洋龙;形势耸秀,峭峻高危,称降龙;形势拱辅,支节??,如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤,为生龙;形势翔集,奋迅悠扬,雁腾鹰举,两翼开张,凤舞鸾翔,双翅拱抱,称飞龙;形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯象驻、牛眠犀伏,称卧龙;形势磅礴,脉理淹延,如浮排仙掌、展诰铺毡,为隐龙;形势高远,嵫险特宽,如仰天壶井、盛露金盘,称腾龙形势依随,稠众环合,似走鹿驱羊,游鱼飞鸽,称领群龙。”而不论何种龙,对其势的总体要求,依据缪希雍《葬经翼》的说法是:“势欲其来,蓬莱山仙境。古代风水学的角度来看,这种“北斗七星”式的S形葬式最能够“聚气"。不欲其去欲其大,不欲其小;欲其强,不欲其弱;欲其异,不欲其常;欲其专,不欲其分;欲其逆,不欲其顺。”势来则气随之而来,势强大则气亦深厚,势不分则气亦不散。欲其异,即欲其奇特翔动,生机勃然。逆顺指其止伏与否。欲其逆者,欲其奔腾而不雌伏如死龙。因此,真正的上地佳穴,其龙脉之势,必如《葬书》所云:“若伏若连,其源自天,若水之波,若马之驰,其来若奔,其止若尸,若怀万宝而燕息,若具万善而洁齐(斋)。若?之鼓,若器之贮,若龙若鸾,或腾或盘,禽伏兽蹲,若万乘之尊也。”有势而后有形,有形而后有穴。寻得真龙真穴,子嗣才能受其荫福。倘于恶龙凶势下辨形立穴,则反道灾祸。故《葬书》云“势如万马,自天而下,其葬王者;势如巨浪,重岭叠嶂,千乘之葬;势如降龙,水绕云从,爵禄三公;势如重屋,茂草乔木,开府建国;势如惊蛇,屈曲徐斜,天国之家;势如矛戈,兵死形囚;势如流水,生人皆鬼。”

风水学中“势”和“形”哪个更为重要?

 


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