《题西庵归一堂》作者:金末元初·耶律楚材
① 案:此诗与前题西庵所藏佛牙诗应作于同时,即公元一二二八年。
序:抟霄元帅筑西庵于厅事之隅以舍沙门,建归一堂置三圣庙貌。屏山居士有云:「卷波澜于圣学之域,彻籓篱于大方之家。」其抟霄之谓乎!偶得乱道韵诗,录呈诸士大夫,幸希光和。仍请西庵上人书之楹栋间,为他时林下清话张本云。
三圣真元本自同,随时应物立宗风。
道儒表里明坟典,佛祖权宜⑴透色空。
曲士寡闻能异议,达人大观解相融。
长沙赖有莲峰掌,一拨江河尽入东。
⑴ 宜 原作实,据渐西本改。
《题西庵归一堂》作者:金末元初·耶律楚材
① 案:此诗与前题西庵所藏佛牙诗应作于同时,即公元一二二八年。
序:抟霄元帅筑西庵于厅事之隅以舍沙门,建归一堂置三圣庙貌。屏山居士有云:「卷波澜于圣学之域,彻籓篱于大方之家。」其抟霄之谓乎!偶得乱道韵诗,录呈诸士大夫,幸希光和。仍请西庵上人书之楹栋间,为他时林下清话张本云。
三圣真元本自同,随时应物立宗风。
道儒表里明坟典,佛祖权宜⑴透色空。
曲士寡闻能异议,达人大观解相融。
长沙赖有莲峰掌,一拨江河尽入东。
⑴ 宜 原作实,据渐西本改。
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