水龙，平洋之地以水为龙，故有水龙之说。平洋之地，山脉潜踪，水行即是龙行。杨筠松在《疑龙经》中说道：“行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙。”风水家认为，山水为乾坤大神器，故有山之龙，亦有水之龙。《葬书》上说：“气者水之母，有气斯有水。”气行则水随之而行，而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者为气，水与气相为表里，因而察来水之或东或西，可知气之来去行止。蒋平阶在《水龙经序》中引“古语”：“平洋大地龙虎，汇汇游归何处，东西只取水为龙，插着便三公。”水龙之行，亦有干枝之别，大江大河为干龙，小流溪涧为枝龙，唯干龙多为行势而穴多结于枝龙。行龙亦有五星之说，《水龙经?论五星》中说：“金圆水曲土方木直火尖。”所不同者，水龙以金星、水星为吉，木星、火星为凶，土星则吉中带凶。《水龙经总论》上说：“盖水星喜柔荏而恶刚强，宜转抱而忌冲激。金水柔荏而土星转抱，与木火之刚强冲激者判然矣。”水龙结穴，以众水朝迎缠抱为征。杨筠松在《撼龙经》中说：“水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌，留心掌里或乳头，端然有穴明天象。”