五星聚讲，是指金木水水土五星环侍祖山。刘基在《堪舆漫兴》中是这样定义的“火南水北木居东，西有金星土在中，此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”聚讲，谓如佛祖讲经，必众徒群聚而听。门徒众广，俯首而听，尤显佛祖神机。风水之聚讲，即指环侍拱卫。缠绕众多，愈显祖山尊贵。杨筠松在《撼龙经》中说道：“（廉贞）乱峰顶上乱石间，此处名为聚讲山，聚讲既成即分去，分宗拜祖迢迢路。”廖?的《泄天机?全局入式歌》亦云：“环绕名为聚讲山，根本在其间。”风水五星聚讲，取法于星象学之五星相聚，即金木水火土五星珠连于某一星区，论者以为正德天子当兴、天下太平之大吉象。如公元前11世纪，五星聚房宿，周文王诛虐纣。风水家认为，山川触结考为生气凝聚所生。因此，五星聚讲是生气极盛之征应。缪希雍在《葬经翼》中说道：“气之积而成体也，厥状有五：火言其锐也，水言其波也，木言其直也，金言其圆也，土言其方也。五体咸备，气之至盛者也。中葬以乘生气为要，故生气旺盛之山，主结大贵之地。徐善继在《地理人子须知?龙法》中说道“地理家五星聚讲之理，亦与天文五星相聚同，故龙脉有此格者，前去多结大贵之地。”