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在《地理醒心录》是怎样描写水城的?

《地理醒心录?论水城》中关于水城有如下论述:“水法最多,识亦不易,有以宗庙论者,有以度数论者,有以星卦论者,有以阳山阳水、阴山阴水论者,虽各有理,而世之用之者将安所适哉。愚则曰:山性静,水性动,阴静而阳动也。山之与水即阴与阳也。阴阳之理,昭然明显,不待天星地卦推排而知。是以水路之善恶,其验有甚于山也。若朝则不欲冲,去则不欲直,横则不欲斜。朝必曲折,而来去必盘旋而出,横必抱穴如弓,斯为彼此相恋情意相敖,乃若逆水,龙力更重,又得之玄缓缓朝入上格也。顺水龙力量轻,若复直流出去安可哉。设或龙辰清秀,结的明白,又当仔细融会,寻其湾曲可向之所用之,斯又不可以顺而弃之也,水如射箭、如绳索、如人带剑、如鸡露瓜,或分流八字,或列川直去横割斜界,悲泣有声,皆非宜也。又当以内外分之,龙虎内穴前者,谓之内水,有出无入,所贵屈曲转折出与外水相迎。龙虎外朝案?者谓之外水,或溪江湖海是也。内水有病,外水合法亦无害于大体;若内水吉,外水凶,断不可用。”《葬书》中也说道:“外气所以聚内气,过水所以止来龙,非轻议也,盖水之出入明堂,犹人之血脉,可不慎哉!书云:派于末盛;朝于大旺;泽于大衰;流于囚谢;来如之玄去如织帛;斯为善也。又若山大水小,山弱水强,阴阳不称,亦不结矣。”


史部.清史稿.列传二百五十九
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