《地理醒心录?论水城》中关于水城有如下论述：“水法最多，识亦不易，有以宗庙论者，有以度数论者，有以星卦论者，有以阳山阳水、阴山阴水论者，虽各有理，而世之用之者将安所适哉。愚则曰：山性静，水性动，阴静而阳动也。山之与水即阴与阳也。阴阳之理，昭然明显，不待天星地卦推排而知。是以水路之善恶，其验有甚于山也。若朝则不欲冲，去则不欲直，横则不欲斜。朝必曲折，而来去必盘旋而出，横必抱穴如弓，斯为彼此相恋情意相敖，乃若逆水，龙力更重，又得之玄缓缓朝入上格也。顺水龙力量轻，若复直流出去安可哉。设或龙辰清秀，结的明白，又当仔细融会，寻其湾曲可向之所用之，斯又不可以顺而弃之也，水如射箭、如绳索、如人带剑、如鸡露瓜，或分流八字，或列川直去横割斜界，悲泣有声，皆非宜也。又当以内外分之，龙虎内穴前者，谓之内水，有出无入，所贵屈曲转折出与外水相迎。龙虎外朝案?者谓之外水，或溪江湖海是也。内水有病，外水合法亦无害于大体；若内水吉，外水凶，断不可用。”《葬书》中也说道：“外气所以聚内气，过水所以止来龙，非轻议也，盖水之出入明堂，犹人之血脉，可不慎哉!书云：派于末盛；朝于大旺；泽于大衰；流于囚谢；来如之玄去如织帛；斯为善也。又若山大水小，山弱水强，阴阳不称，亦不结矣。”