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风水学中所提到的“证佐”是指什么?

证佐,亦称佐证、征应、征、应、消息。指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形。如明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应乐托之山、官鬼禽曜、余气铟褥、三分三合金鱼蝉翼、十道天心等等,风水家谓为判断真龙之证据。黄妙应在《博山篇?论穴》说道:“五龙作穴,横直飞潜回,穴变多歧……势虽多,端正证佐,要得水。”有诸证佐,则龙穴之真假贵贱可据而断。明堂、朝山,为真穴之重要证佐。刘基在《堪舆漫兴》中说道:“休嗟穴法苦难寻,指汝迷途抵万金,端正有堂不偏侧,其间便是定盘针。大都捉穴有明征,穴好朝山分外清,若使面前无真对,纵然有穴力惟轻。”乐托鬼山为横龙结穴之重要证佐。《堪舆漫兴》上说:“唯有横龙全在乐,乐山不到穴无依。横龙结穴必奈鬼…横龙天鬼必虚花,纵有穴情非吉利。”龙虎缠护均为真穴拥有护卫之证佐。《堪舆漫兴》上说:“龙虎证穴要相均,湾抱有情即脱贫,左右高时高处下,左右低时低处寻。大地还须看护缠,护缠抱穴福无边,漏脱孤露必为假,此理能明值万钱。”水势三分三合亦为穴情真假善恶之证佐。《堪舆漫兴》有云:“上面无分气不来,下头无合不成胎,有分有合斯为美,无合无分难取裁。诸如此类,凡真龙结穴必有之于身周。徐善继在《地理人子须知?穴法》中说道:“真龙结穴、必有佐证,求之于前,则朝案美,明堂正,水势聚;求之于后,则乐山峙,鬼星撑;求之左右,则龙虎有情,缠护俱夹求之于下,则铟褥正;求之四方,则十道全;求之界水,则分合明白。点穴之数,以此数者为标准。”

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