证佐，亦称佐证、征应、征、应、消息。指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形。如明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应乐托之山、官鬼禽曜、余气铟褥、三分三合金鱼蝉翼、十道天心等等，风水家谓为判断真龙之证据。黄妙应在《博山篇?论穴》说道：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧……势虽多，端正证佐，要得水。”有诸证佐，则龙穴之真假贵贱可据而断。明堂、朝山，为真穴之重要证佐。刘基在《堪舆漫兴》中说道：“休嗟穴法苦难寻，指汝迷途抵万金，端正有堂不偏侧，其间便是定盘针。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前无真对，纵然有穴力惟轻。”乐托鬼山为横龙结穴之重要证佐。《堪舆漫兴》上说：“唯有横龙全在乐，乐山不到穴无依。横龙结穴必奈鬼…横龙天鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”龙虎缠护均为真穴拥有护卫之证佐。《堪舆漫兴》上说：“龙虎证穴要相均，湾抱有情即脱贫，左右高时高处下，左右低时低处寻。大地还须看护缠，护缠抱穴福无边，漏脱孤露必为假，此理能明值万钱。”水势三分三合亦为穴情真假善恶之证佐。《堪舆漫兴》有云：“上面无分气不来，下头无合不成胎，有分有合斯为美，无合无分难取裁。诸如此类，凡真龙结穴必有之于身周。徐善继在《地理人子须知?穴法》中说道：“真龙结穴、必有佐证，求之于前，则朝案美，明堂正，水势聚；求之于后，则乐山峙，鬼星撑；求之左右，则龙虎有情，缠护俱夹求之于下，则铟褥正；求之四方，则十道全；求之界水，则分合明白。点穴之数，以此数者为标准。”
