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风水学中的“背面”是指什么?

背面,即背和面,或称面背、向背,亦分别而言龙背、龙面,指龙脉的正面和背面风水家认为,龙脉结穴只于正面,背面则非,因而只有正面可安坟立宅。刘基在《堪舆漫兴》中说道:“龙分背面有何征,面可安坟背不成。”黄妙应之《博山篇论穴》亦有类似说法:“认穴法,何者真,何者假?山水向,是为真,山水背。是为假。”但龙脉飘逸透迤,或为东西,或为南北,其面背实难入眼即分,风水家以水势山形多方察之:盖龙脉行止,面必向前,水随而同势,而从山亦回顾环绕之。《玉髓经》所谓“山环水聚是龙面”者是也。故以朝水悠缓,萦绕环抱者为面,其背者,则水割石岩。又山随水转,众水朝聚之面,山势亦随趋缓,故以平坦宽阔者为面,以陡峭峻急者为背。杨筠松在《撼龙经》中说道:“若是面时宽且平,若是背时多陡岩,面时平坦中立穴,局内必定朝水缓。”徐善继在《地理人子须知?龙法》说道:“肥饱拱突,峻急粗陋无枝脚而曲瘦凌夷者为背,必无结作。”又有林木茂盛,山!形明秀者,为生气聚会之征,故亦以丰润秀丽者为面,而顽恶枯焦阴暗者为背。风水家之论向背者尚多,总之形好势佳,四应有情向穴者为可扦之地。缪希雍在《葬经翼?难解二十四问》中说道:“山以得水为面,故不得水者背也;以秀为面,顽者背也;润为面,枯者背也;明为面,暗者背也;势来者为面,势去者背也;平缓为面,颓徒者背也;得局为面,失局者背也。”分别背面,是点穴之关键,面背一错,则穴之真伪大小、吉凶全为颠倒。《撼龙经》也说:“君如识得背面时,枝干寻龙无可疑……枝干之龙识背面,位极人臣世袭官。”

   

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