首页 > 小胖风水

干水、支水、曲水、顺水,分别是指什么样的水?

干水:所谓“干水”,就是大江大河的主干之水,就好比树木一样,粗大的树身是干,分散的树枝是支。自然界的干水,就风水的看法来说,大致有两种情况,一种是干水成垣,另一种是干水散气,前者可用,后者则不可用。干水成垣:垣就是墙,风水家认为,迢递而来江河之水,也只有形成了环形的“墙”,才能围住地生气而为葬者所用。在平原中看取墓地,水也是龙。如果水流泻而去,不见回头环绕之处,那么流过之处即使偶然有着一些屈曲的处所,也绝不可能结成生气凝聚的吉穴。原来地中生气,直至环绕回顾之处,才是龙脉止聚的地方,古代《葬书》所说的“气乘风则散,界水则止”,“界水所以止来龙”便是指此。如果水流迢递而来,10里20里处还不见水流回环成墙,那就说明以往的屈曲之处,就是行龙之处。诗云:龙落平洋如展席,一片茫茫难捉摸。平洋只以水为龙,水缠便是龙身泊。因此,在地势平坦之出寻找龙穴,比膏药在水城大缠大回之处作仔细的勘察,一些小许的曲折的回头,只是真龙束气结咽的地方,是形不成生气凝聚的吉穴的“干水散气:干水汪洋恣肆,斜行而来,中间看去虽有屈曲,然而却又形不成环抱之势,这时其间如果没有支回水以作内气,那就结不成凝聚之穴了。由于这种干水未有回环成垣,聚得生气,所以人们便管它叫“千水散气”。

支水:支水就是干水的分支,就好比树之枝条的样子。支水有种种情况,如果直流而去,不能交界回抱的,就结不成穴。交界的水,有各种各样的状态。

支水交界格其一:右前一条大江,自右到左;右后一条大江亦自右趋左,与前到左之水合流,屈曲而去。此名两水合流、一水引脉之局。又云:“两水合出是真龙。”龙从右来,穴倚左局,中龙脉宽大,便要寻支水插腹割界以作内局,须龙虎前后左右朝抱,包裹周密,方可立穴。此局腹中插入小水分界,左右重重交锁,三分三合,束气结咽,龙脉至头,圆净端严,形势极秀,横来横受。向前面砂水湾抱处立穴,以迎西来之水,其福力甚大。
支水交界格其二:此局受水只从后面右边来绕玄武,水虽不回头,却于左边局后屈曲而去,乃真气也。又妙在大水去处插入一支水,左向上前,湾抱过右,即收作外包裹又于左之右侧插一支水,分作两股,一股向局后界出龙脉,一股向局前聚水成池,砂水双双回头于左。此亦横来而侧结穴也。前有小荡聚水,若对小荡作穴,亦发科甲。
支水交界格其三:西南水来送东南来水出东北,却于东北插入一支水分界。于左右作龙虎砂,横夹于前后,中间插支水横界于前。左右有金鱼水为之紧拱,横水正受来水护卫,周密三分三合,气脉完固。《经》云:“水要有分有合气方洽。”此局三分三合,而转头向西,委曲活动,略无硬直之杀,自是富贵全美。若东南屈曲而来,龙脉更秀,文翰声名可甲天下也。
支水交界格其四:坐下或从东北或从西北插一支水向南,屈曲一路向左、一路向右割界。左右龙虎交锁,及抱坐下,成龙虎交抱势。到头成仙人掌,仰结仰窝穴。若迎来脉立穴,取向则为回受穴。若顺水,主穴取向则为顺枝穴。如得龙虎砂抱于前,其秀必速。此二法俱可,但看前后朝应如何。如前有远朝,可迎立向为回受穴;如后有曲水远朝,或远山呈秀,作顺枝穴。此势虽缠元武,湾抱如弓,并无分泄,城郭完固,局势周密,主百千子孙朱紫满门。若东北至西北一路水分泄面左,其力量便轻矣。几种交界的支水,不是前后重重交锁,就是左右重重交锁,几分几合,说明束气结咽,龙脉到头。如果水势看去圆净端严,形势秀逸,再见局内龙虎前生左右,护卫周密,就可在此立穴了。

 

曲水:水流曲曲回环,形成墙垣,往往有结穴。其中又有两种情况:是“曲水单缠”:这种单缠,就是曲水一支,回环缠绕,形成种种不同形式的墙垣。这是曲水单缠中较为有名的。据说葬得这种吉地吉穴,家属爵尊福厚,富贵悠久,美不可言一是“曲水朝堂”:曲水不止一支,或三曲五曲,回收周匝,各个包裹朝护着墓前生气凝聚的明堂。曲水朝堂有多种形式,除了“风摆柳条”稍逊一筹外,绝大多数都能钟秀聚神。

 

顺水:即指水流顺势而按理,只要不径直流去,到止息处有所回抱的,也能结穴而聚生气。刘基在《堪舆漫兴》中说道:“顺水之龙穴要低,有砂交锁始堪为。面前若见滔滔去,纵是龙真罹祸危。“而在缪希雍在《葬经翼》中则就山水之势论道:“……龙逆水上朝,顺水下此为逆势。龙顺水下朝,逆水上此为顺势。”由此可知,水势与山势之联系。

干水、支水、曲水、顺水,分别是指什么样的水?


相关文章

评论