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如何理解“阴阳”一词?

阴阳,最早见于《诗经》之《公刘》章如“于胥斯原”,“陟则在谳,复降在原”,“逝彼百泉,瞻彼溥原,乃陟南冈,乃觐于京”,“观其流泉”,“度其隰原”,“度其夕阳”,其中更有“既景乃冈,相其阴阳”句,此句为后世风水称为阴阳,典由此出。是以俗称风水师为阴阳先生。这亦是古代用木杆即圭表测日影69以定方向及时令之方法的最早记载。《诗经》这一美丽的史诗,历历如绘地描述了夏末时公刘率周民族由邰迁豳,勤勉勘察山川|形势与水土之宜,辨方正位,规划营宅,使周之先民得以安居生息的种种活动细节。这一记载,是中国风水始行的最早描述。后世,有关“阴阳”的著述颇为丰富,诸如:《周易?系辞》中有“一阴一阳之谓道”;“阴阳不测之谓神”“阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德”等说法。《周易?说卦》中则有“参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦”;“是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚”之句。东汉的许慎在《说文解字》中则这样定义阴阳:“阴,暗也,水之南,山之北也。”“阳,高明也。”刘熙在《释名》中则如此解释:“阴者,荫也,气在内而奥阴也;阳者,扬也,气在外而发扬也。”中国祖先通过大量实践劳动,建立了“阴阳”这一辩证思维的哲学理论体系,广泛渗透于中国古代科技和文化各个领域中,特别是中国中医学和风水学,几乎就是阴阳学说的具体应用。

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