阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。在《连山》中就已出现阴爻“--”和阳爻“-”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，日《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，日《周易》。”又有一说，阴阳之词最早见于《诗经?大雅?公刘》，说夏末时公刘率周民族由邰迁豳，相度山川形式与水土之宜，进而规划营宅，使周之先民得以安居生息之事。诗中有“于胥斯原”“陡则在?，复降在原”“逝彼百泉，瞻彼浦原，乃徙南岗，乃觐于京”“观其流泉”“度其隰原”“度其阴阳”等。其中更以“既景乃冈，相其阴阳”之句，为历代风水家所注重，引为经旨，也被风水学称之为“阴阳”之典出。阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进步广泛解释自然界与社会界的所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统而完整的阴阳学说。
