阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》中已出现阴爻“--”和阳爻“-”。阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。经过考察论证，人们认为阴阳思想和五行学说是同时出现的，而这两种学说的出现意味着风水学走向了成熟和系统化。简单来说，阴阳思想的中心内容就是世界万物始于阴阳。而阴阳又来源于一种气，这种气是混沌之气，当人们还没有学会用阴阳来划分世界万物的时候，他们的眼中只有道，道就是混沌，即世界是混沌的。而后，道分出阴阳，阴阳为二气，一个是阴气，一个是阳气，阳气上升为天象这是中国的宇宙观。阴气下降为地形。因为这两种气的交融、组合、交媾而形成了万物、地形、天象、生物鸟虫，而人只是其中的一种。阴阳学说认为，一切事物的形成变化和发展，全在于阴阳二气的运动。《易传》作者进一步提出“一阴一阳谓之道”的学说，认为阴阳交替是宇宙的根本规律。例如黑洞是恒星塌缩以后产生的强重力场，除重力本身以外连光线都不能逃脱它的吞噬，而恒星的寿命终结时会剧烈膨胀释放强大的能量，这就很有趣的证明宇宙中是存在阴阳并是互相转化的。故《周易乾凿度》指出：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”万物万象便可归之为二字，阴阳。阴阳既是对立的又是统的，是一切事物的始终，阴阳的平衡和谐是天地万物保持自身生存发展的条件，《素问?阴阳应象大论》说：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”说明阴阳互相依存，互相作用。所以说，阴阳思想的出现，使人与自然融为了一体。而风水学将阴阳思想运用到了实践当中，把人与天地、宇宙始终放在同个体系中来认识，为如何把人与自然融为体奠定了基础??人是阴阳构成的，植物是阴阳构成的，山川也是阴阳构成的。于是我们明白，如果能将人的阴阳与大自然的阴阳调和统一，那么他就会成为自然的一部分。这是阴阳思想对风水学最大的贡献。
