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“大地生气说”是怎样出现的?

在远古,人类生存所需要的一切几乎都是从大地中直接获取的。因此,古人崇拜大地。因而大地象征着滋养生命的母亲。他们不仅把人看做是自然的一部分,更把大地本身看成一个富有灵性的有机体,各部分之间彼此关联,相互协调。由此而产生了认为大地有生命的中国传统自然观,这是一种有机统一的自然观。由于它是建立在直观认识基础上的,方面对于自然观现象的观察和认识往往有正确的一面,但所得出的结论又往往是含糊的。而其模糊的理论几乎具有无限的涵融性,并从而赋以理论左右逢源的生命力。中国传统有机自然观对农学思想有深刻的影响,而且它们中有的最早可能就源自农业生产中,或者可以说是长期农业生产实践经验的升华在中国古代哲学中,把自然看做是有生命的观点早已出现。现代科学亦证明大地是有生命的,且像人体一样有着经络穴位。这与中国古代关于大地有生命的有机自然观非常吻合。这一观点于《易经》中最先提出,《黄帝内经素问》、《黄帝灵枢经》以及早期的纬书中谈论尤多。从理论上讲,大地有机说与“自然感应”观有着密切的关系。正如王廷相和程颐所分别总结的:“人与天地、鬼神、万物一气也。”(《慎言》)“天地间只有一个感应而已,更有甚事?”(《二程遗书》卷十五)有了天、地、人自然感应观,大地有生命的学说也就很自然地产生了。


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