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汉代风水学和“黄道”之间有怎样的联系?

我国古代天文学重视观测,长期观测实物的基础,早在汉代以前就领先于世界各国,并确立了赤道坐标体系汉的贾逵还在浑仪上加进黄道环,首次制造了一架“黄道铜仪”。标志着我国黄道坐标概念的成熟。在此之前,我国观测日、月、五星以及其他星象,均以赤道坐标为尺度。经过长期观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。古人还把十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,由黄道引申而来的二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的?起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。汉代盛行的“择吉术”就是根据黄道而来的。根据黄道星宿的运行规律,择吉术认为,神煞有年、月日、时之分,各有所主。吉日的选择主要是对日的选择,就像算命术一样重视日干,但吉日的选择并不是不顾年、月、日、时的吉凶,而要相互观览,综合选择。黄道黑道神煞有青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮天德、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈。择吉术将青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮称为六黄道,所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。

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