《种德经》作者：当代·钟锦
五法惟须二法存，众生戒慧最为尊。
高门好相偏生慢，广诵多闻亦自昏。
注：《长阿含经·种德经》：“时，种德婆罗门端身正坐，四顾大众，熙怡而笑，方答佛言：‘我婆罗门成就五法，所言至诚，无有虚妄。云何为五？一者婆罗门七世已来父母真正，不为他人之所轻毁。二者异学三部讽诵通利，种种经书尽能分别，世典幽微靡不综练，又能善于大人相法、明察吉凶、祭祀仪礼。三者颜貌端正。四者持戒具足。五者智慧通达。是为五。瞿昙！婆罗门成就此五法，所言诚实，无有虚妄。’……‘若持戒具足，智慧通达，则所言至诚，无有虚妄，得名婆罗门也。’” 又：“佛言：‘善哉！善哉！如汝所说，有戒则有慧，有慧则有戒；戒能净慧，慧能净戒。种德！如人洗手，左右相须，左能净右，右能净左。此亦如是，有慧则有戒，有戒则有慧，戒能净慧，慧能净戒。婆罗门！戒、慧具者，我说名比丘。’”
释：婆罗足五，所盈者付诸天；比丘惟二，不虚者求诸己。此所以尊位寡助，昏慢多存；圣教广运，戒慧不失。
