最早并且也是最系统、最有说服力地对风水加以批判的，是东汉著名的无神论者王充（公元27一约97年）王充所著《论衡》85篇20余万言，对于宗教神秘主义的批判尤为激烈，其中涉及风水问题的共有3篇，即《四讳篇》《难岁篇》和《诘术篇》，分别对春秋到东汉社会上所流行的“讳西益宅”、禁忌“太岁”和“五姓图宅”进行了批判。唐太宗时人吕才最早对《葬书》做出了深刻的批判，他指出，在《易经》《礼记》中都仅仅要求把遗体埋葬起来，也就是藏起来，并无什么阴阳的讲究。而《葬书》出来后“或选年月便利，或量墓田远近事失所，祸及死生。巫者利其货贿，莫不擅加妨害。遂使葬书一术，乃有百二十家各说吉凶，拘而多忌。”感叹：“野俗无识，皆信葬书，巫者诈其吉凶，愚人因而徼幸。遂使擗踊之际，择葬地而希官品；茶毒之秋，选葬时以规财禄……”大骂“葬书败俗，一至于斯”（旧唐书卷七十九?列传第二十九）。
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