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宋代理学大师程颐对风水学的发展有什么贡献?

程颐(1033年?1107年):字正叔,河南阳人。北宋思想家,理学创立者之一。学者称伊川先生。在哲学上,程颐与程颢以“理”为最高范畴,以“理”为世界本原。程颐认为,理是创造万事万物的根源,它在事物之中,又在事物之上。他认为,道即理,是形而上的,阴阳之气则是形而下的。离开阴阳就无道,但道不等于是阴阳,而是阴阳之所以然,“所以阴阳者,是道也”。他明确区分了形而上与形而下,以形而上之理为形而下之器存在的根据。他又从体用关系论证了理和事物的关系,认为理是“体”,而事物是“用”。程颐承认事事物物都有其规律,天之所以高,地之所以深,万事万物之所以然,都有其理。他进一步认为,“一物之理即万物之理”,天地间只有一个理,这理是永恒长存的。这样,他就把事物的规律抽象化、绝对化,使之成为了独立的实体。程颐承认每事物发展到一定限度,即向反面转化。他说“物极必反,其理须如此。”他还提出物皆有对的思想,说:“天地之间皆有对,有阴则有阳,有善则有恶。”这反映了他的辩证法观点。在程颐的著作中,最著名的要算是被人们称为《伊川易传》的《周易程氏传》。《周易》古经何以分篇是一个比较复杂的问题,程颐之《上下篇义》丰富了人们在此领域的识见,为研究古经提供了宝贵的思想资源。他于卦序极为重视,“卦之序皆有义理,有相反者,有相生者,爻变则义变也”,其《伊川易传》即从《周易集解》之旧例,以《序卦》分置六十四卦之首,更以阴阳消息之理说卦序。这部著作,不仅为我们今天研究古经提供了宝贵的思想资源,更是古代风水学发展史上的一部重要著作。

宋代理学大师程颐对风水学的发展有什么贡献?

 

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