《黄帝宅经》一书有很多版本，如《道藏洞真部众术类》，《小十三经》、《夷门广牍杂占》，《津逮秘书》第四集、《崇文书局汇刻书》、《道藏举要》第九类、《四库全书?子部术数类》、《学津讨原》第九集，《居家必备趋避》、《说祁》都载有此书，说明它是一部相地术要籍，一部流传很广的文献。此书的作者有人认为是黄帝，但是在黄帝时代文字还没有完全创造出来，怎么会有书籍。历来有许多托名黄帝的书籍.如《黄帝内经》，就是为了“高远其所由来”，借黄帝的大名，来抬高其书的地位。在这部著作中列出了李淳风，吕才等人的《宅经》，这就不打自招地道出了它是唐代或以后的作品。此书开篇就大讲宅的重要性：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也……凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，扰药病之效也，故宅者入之本，人以宅为家，居若安，即家代昌吉，若不安，即门族衰微，坟墓、川冈并同。此说上之军国，次及州郡县邑，下之柯坊署栅，乃至山居，但人所处，皆其例焉。”此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调，组成二十四路，分别形成阳宅图和阴宅图。图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴。阳以亥为首，己为尾。阴以己为首，亥为尾。所有方位都涉及吉凶，或是大福，或是大凶，顺之者昌.逆之者亡。据说，清朝的陵墓都曾根据二十四山向，用罗盘测出一块吉祥之地，称为点穴，点了穴才破土动工。此书强调综合考察阳宅，相宅应当“以形势为身体，以泉水为血脉，以上地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严稚，乃为上吉”。所以说这本书是综论阴宅阳宅的经典。
