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为什么说《地理指蒙》是相地术的系统资料?

《地理指蒙》,旧题管辖撰,故又称《管氏地理指蒙》,它是一部内容丰富、观点全面的相地术系统资料。管辖是三国时山东平原的术士。据《三国志?管辂传》记载,管辂精通《周易》、风角、占相。他能用占卦的方式说出墓中和阳宅的怪事,还能看“四象”测吉凶。一次,他经过毋丘俭的墓地,倚树而叹:“林木虽茂,无形可久;碑诔虽美,无后可守。玄武藏头苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族,不过二载,其应至矣。”后来,果然应验了,风水家就推崇他为祖师《地理指蒙》前有托名于管辂的序文,说明撰写此书的动机:“人由五土而生,气之用也。气息而死,必归藏于五上,返本还元之道也。贽于五祀,格于五配。五配命之,五祀司之,此子孙祸福之所由也。原著所闻,以堤其流,庶统三才干一元,以祛天下之惑.遗于后世,不亦博乎!”这就是说要以五行学说指导丧葬,助人返本还元,将天地人三才统一于气中《地理指蒙》全书有十卷,共一百目,偏重于形势,对山势地形有全面的论述,如《五鬼克应篇》说地形吉凶:“形如拖旗,脱水忘归;卷脚回头,发迹他州。形如弯月,徒形鞫决;两角不锐,进财难退。形如缩龟,寡妇孤儿,曳尾不攒,谁云势短,形如曲尺,手艺衣食;横控如弓,一生不穷;形如开丫,立身不嘉;重婚两姓,归宗可定;形如覆船,尸验伤痕;不因赌博,必葬溪滩。”以物象比喻地形,无可非议。然而,用地形说明吉凶,过于绝对化,似有不妥。五行学说在此书中得到充分的运用《五鬼克应篇》云:“故寻龙之术,惟贵识五行之盛衰,辨二气之清浊。”《三吉五凶篇》云:“水有瀑、了、曲,濑、滩五凶;山有童,断,石,过,独五凶;人有疾厄伤痕,生离死别、刑辟患难、天折鳏寡、暴败猖狂五凶;地势有堆沙罅石,深谷穷源,高峭险逼、低陷卑塞、脱露凋零五凶,山水有山高水倾、山短水直、山逼水割、山乱水分、山露水反五凶;村野有池沼无源、田陆短促,坑壕潦涸、滩激喧嘈、州移渚易五凶;阴阳有阴发阴行、阴来阳住、阴钳阴流,阴流阳坼、阳坼阴没五凶。”所有的凶象都列入五行之属,反映出自然界的不好现象,提醒人们相地时注意。所以说《地理指蒙》是相地术的系统资料。

为什么说《地理指蒙》是相地术的系统资料?


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