风水理论自魏晋至南北朝，已初步形成理论框架。到隋代又有一定发展，相地之书增多。《隋书?经籍志三》称有相地书13部。但多以“五音”、“五姓”等“五行生克”理论为核心内容。如《五姓墓图》《五音相墓书》等。而对“生气”理论发挥不足，故在隋代，风水无根本性突破。
风水理论自魏晋至南北朝，已初步形成理论框架。到隋代又有一定发展，相地之书增多。《隋书?经籍志三》称有相地书13部。但多以“五音”、“五姓”等“五行生克”理论为核心内容。如《五姓墓图》《五音相墓书》等。而对“生气”理论发挥不足，故在隋代，风水无根本性突破。
