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中国早期风水著作是怎样传到日本的?

风水思想的东传,通常认为是在公元7世纪左右,因为日本的遣隋使、遣唐使,正是从这个时候开始大量输入中国文化的。据载,在日本的都城建设中,几次大的建都活动都是由“地相”师鉴定而兴建的,如:难波京的建造(744年)、天武天皇的畿内都城的建造(681年)、元明天皇的平城京(奈良的前身)的建造(710年)等,均是如此。也有人认为,风水是在公元7世纪左右通过朝鲜而传入日本的。一部叫做《徒然草》的著作中所描述的圣德台子的阴宅风水观,加强了以上说法。至于,早期的中国风水学到底是如何传入日本的,已无从考证。但有一点线索是非常关键的,即日本平安时代前半期宇多天皇宽平年间(889年一898年),藤原佐世编成的《日本见在书目录》在著录来自中国的道教经典时,在“五行家类”中,列有如下几部见在的风水著作:《青乌子》《玄女经》《黄帝龙首经》。另有几部著作可能是与风水有关的,即《黄帝注金匮经》《龙虎上经》《印书禹步》等。说明中国早期风水著作是与道教经典一起传入日本的。当时风水思想的体系也是建立在阴阳、五行的基础之上,所以早期的风水著作被列入道教著作不足为怪。

中国早期风水著作是怎样传到日本的?


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