在早期的相宅活动中，一种名叫土圭古代玉器是非丰常重要的工具，被用来测日影、四时、土地。《周礼?地官?大司徒》：“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。”又《春官典瑞》：“土圭以致四时日月，封国则以土地。《周礼》向我们展示了一个完善的国家典制，国中的一切都井然有序，富于哲理。三读之后，令人顿生“治天下如指之掌中”的感觉。例如，在有关国家的行政规划有以下表述《周礼?大宗伯》云：以土主之法测土深，正日景（影），以求地中。…日至之景（影）尺有五寸，谓之地中：天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。也就是说，《周礼》中明确规定，国都地点的选择要通过“土圭”来确定。我们已经说过，土圭是一种用来测日影长短的工具。所谓“测土深”，是通过测量土圭显示的日影长短，求得不东、不西、不南、不北之地，也就是“地中”。夏至之日，此地土圭的影长为一尺五寸。之所以作如此选择，是因为“地中”是天地、四时、风雨、阴阳的交会之处，也就是宇宙间阴阳冲和的中心。由此可知，《周礼L》以土主测日影，在地中建王城，既是哲学寓意的需要，也是“体国经野”的需要。