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【行路难二十篇并序其一第一章明心非断常】原文-唐.傅翕

《行路难二十篇并序 其一 第一章明心非断常》作者:唐·傅翕
夫心性虚凝,量同法界,真如绝相,无作无缘。湛尔常存而无住,法流满世界而实理不迁,妙道归空而普同万有,法王依此而喻说金坚,故借言欲显其相,而复不为言之所诠。然触事该罗,而事无不摄,性本解脱而无十缠,缘所不起,呼之为妙,言方不及,故号自然。常与世和而世法不染,俗是其体而亦不为俗之所牵,尔乃虚玄绝妙,空廓坦荡,虽无状而现形,虽有形而无象,散合无方,而非还非往,虽聚敛而不促,设开舒而不广,实非物而有音,具大音而希响。性寂虚冲,非一非两,广照分明,徒自明而自朗,未曾暂有,而全体现前。虽复现前,而难习难仿,细于毫末而不微,生遍三千而不长,理无决定,而形事微妙而忽恍。生死坦然,非因育养,识类含生,同斯法纲。就悟名为涅盘,而不知者说为忆想。斯则真实无疑,能柔能强,广望则世界不容,息念则举体皆空。乃是无色之色,恬静渊洪,止之则为无量无穷之体,合之则为无只无双之宗,普周万国,无远弗到,包罗太虚,无物不容,非凡非圣,非智非愚,惟有无心质士,合此虚宗。会之者豁冥昧,照之者朗迷蒙,遮那湛然,无增无减,四生三有,阒尔还空。若乃幽微寂寞,难见难知,莫立一名相,而不合不离,非断非常,而二边俱会,无明无暗,非慧非痴,此非世间智辩照之所能及,是无生慧者之所深思。斯乃自悟虚心,即长生而不灭,见而非见,无著无依,世有九十六种外道,亦所不及。惟是无上佛法,要切良基,馀既瞥闻,不能默已,抱愚竭智,聊述拙辞。虽不会妙理,然其语意大指,终归真如,然烦债群迷,制斯遣虑,愿高明正士,见者不嗤。


君不见自心非断亦非常,普在诸方不入方。
亦复不依前后际,又复非圆非短长。
湛然无生亦无灭,非白非黑非青黄。
虽复念虑知诸法,而实不住念中央。
众生入而无所入,虽取六境无所伤。
智者分明了知此,是故号曰法中王。
自悟知此非知法,因尔智慧等金刚。
不藉外缘资内府,戒定慧品自閒防。
安住普超三昧顶,忆想颠倒永消亡。
觉诸烦恼真如相,称此空名为道场。
为众班宣演常教,如此妙义未曾彰。
行路难,路难微妙甚难行。
若以无知照知法,现前证得本无生。

【行路难二十篇并序其一第一章明心非断常】原文-唐.傅翕

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