中华文化，指的是在历史上在湖南省一带产生的地区性文化艺术。而提及中华文化，就不得不承认位居我国历史四大书院之一的长沙岳麓书院了，它被称作中华文化的起源地，现如今是湖南师范大学的一个系院，依然在开展民俗研究和散播，执行着私塾的职责。那麼如今就要大家来掌握，中华文化的起源地——长沙岳麓书院。
北宋开宝九年（公年976年），潭州刺史朱洞在原佛家弟子办校的遗迹上，即岳麓山下的抱黄洞周边宣布创建起了长沙岳麓书院。宋朝大中祥符（1008－1017）年里，长沙岳麓书院进入了宋朝的全盛时期，在那时候的山长周式掌管下，长沙岳麓书院的从学总数和院舍经营规模都是有非常大发展趋势，遂变成天地四大书院之一。
宋朝中后期，长沙岳麓书院在地区教育制度中的影响力发生了转变，被列入来到“潭州三学”的教育制度当中。长沙岳麓书院变成“三学”中的最大名校，体现了它在课堂教学水准、教学水平层面，已高处于州学以上，它是它可以持续900很多年办校的一个关键缘故。因此，从宋朝刚开始，它当之无愧地变成地区的名牌大学。
宋代是我国私塾规章制度的完善、兴盛阶段。张栻神父私塾以后，除开再次完成其教育功能外，又提升了科学研究的作用。别的流派的学术研究高手竞相在长沙岳麓书院进行学术研究会讲。
那时候湖湘士子闻风而动，竞相来此研修理学类，产生了一个学术研究中心思想贴近、且有一定经营规模的湖湘流派，在宋代政界、学界造成一定危害，变成全国闻名的理学类产业基地，为理学类思想的发展趋势造就了标准。变成湖湘流派的产业基地后，它的办校经营规模、造就和危害均进一步扩张，并发展趋势来到它的鼎盛时期。
宋代长沙岳麓书院的迅猛发展，还与另一位着名理学家朱熹的授课联络在一起。朱熹来长沙岳麓书院授课有2次，一次是乾道三年的朱张会讲，开辟了岳麓随意授课的作风，此次岳麓会讲开辟了不一样流派在私塾会讲的先例。另一次是绍熙五年，朱熹任湖南省安抚使再到潭州，在任期内，他下手转型发展长沙岳麓书院文化教育。朱熹兴学岳麓，施行“朱子私塾教条主义”，使长沙岳麓书院第一次拥有宣布的学规。
元朝阶段，长沙岳麓书院仍在连绵办校。长沙岳麓书院的课堂教学体系修复后，由朱熹、张栻所确立的教育传统式也得到承继和弘扬。明朝长沙岳麓书院文化教育也有进一步发展趋势，网络舆论监督更为完善。尤其是明中叶之后王守仁以及徒弟们竞相来长沙岳麓书院授课，她们所提倡的心学思想对长沙岳麓书院的学术研究、教育发展也具有了一定的促进功效。
清代是我国私塾的演化、全民化阶段。清朝长沙岳麓书院不但有理学类传统式的深远影响，还受经学散播的危害。乾隆皇帝之后，因为乾嘉学派的危害，一些从业诂经考史的经学家主持人私塾，她们在长沙岳麓书院科学研究和散播经学，并获得了一定的学术研究成效。条光时，更有湘水校经堂设定，它不学时文，专习经史，变成长沙岳麓书院的一个构成部分，开拓了经学科学研究的产业基地。
自1840年鸦片战争之后的100很多年，我国进到社会发展大幅度转型的近代，我国的教育制度也处在持续转型的全过程中。1926年2月1日，在长沙岳麓书院旧址上宣布创立省立医院湖南师范大学，从1903年至1926年的20很多年時间里，长沙岳麓书院发生了“长沙岳麓书院——湖南省高学馆——湖南省高师范学院——湖南省公办工业生产专门学校——湖南师范大学”的院校交替，总算完成了从古代书院到当代高校的修业年限转型。
从古时候长沙岳麓书院到当代湖南师范大学，既体现出教育制度转型的大势所趋，又充分说明我国拥有 延绵不断的高等职业教育发展趋势历史时间。现如今的长沙岳麓书院是湖南师范大学的属下学校之一，经历上千年，弦歌绵绵不绝，世称“上千年名校”，1988年，长沙岳麓书院古建筑群被准许为第三批全国各地关键文化遗产保护企业。
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