有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
yǒuwùhùnchéng ， xiān tiāndìshēng ， jì xī liáo xī ， dú lì ér bù gǎi ， zhōuxíngér bù dài ，kěyǐwéitiān xià mǔ 。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
wú bù zhīqímíng ， zì zhī yuē dào ，qiángwéizhī míng yuēdà。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
dàyuē shì ， shì yuē yuǎn 。
大曰逝，逝曰远。
yuǎn yuē fǎn 。
远曰反。
gù dàodà， tiāndà，dìdà，wángyìdà。
故道大，天大，地大，王亦大。
yùzhōngyǒusìdà， érwángchùyī yān 。
域中有四大，而王处一焉。
rén fǎdì，dìfǎ tiān ， tiān fǎ dào ， dào fǎ zì rán 。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
解释翻译
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做道，再勉强给它起个名字叫做大。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法道，而道纯任自然。
有物混成,先天地生
有一个浑然一体的东西，在天地之前就早已存在了。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母
它无声无形，独立而存在，周而复始永无止境的运行着,它可以说是天地万物的根源。
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大
我不知道它叫做什么名字，所以称之它为:道,勉强的描述它是大。
大曰逝,逝曰远.远曰反.
它周行无所不至，曰：逝，逝周而无所不穷极，不偏于一个地方，曰远
其体独立，不随于所适，保持本性，曰：返
故道大,天大,地大,王亦大.
所以说：道大、天大、地大、人也大。
域中有四大,而王处一焉
宇宙间有四大，而人居其一
人法地,地法天,天法道,道法自然.
人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。
截止本章，我们对老子的道，已经有了几点基本的了解。这一章，老子描述了道的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：有物混成，用以说明道是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。道无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之母。道是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有道是独一无二的，所以道是独立而不改的。在本章里，老子提出道、人、天、地这四个存在，道是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。
[长篇大论]
无法找到的炫耀
有一天，苏格拉底的弟子在一起聊天，一位出身富有的学生，当着所有的同学的面，炫耀他家在雅典附近有一片广大的土地。
正当他吹嘘的时候，一直不动声色的苏格拉地拿出一张地图，说：麻烦你只给我看，亚细亚在哪里?
这一大片全是。学生指着地图洋洋得意地说。
很好!那么，希腊在哪里?苏格拉底又问。
学生好不容易地找出一小块儿来，但和亚细亚相比，实在是太渺小了。
雅典在哪里?苏格拉底又问。
雅典，这个更小了，好像是在这里。学生指着一个小点说着。
最后，苏格拉地看着他说：现在请你指给我看，你那块广大的天地在哪里呢?
学生急得满头大汗也找不到了，他的田地在地图上连个影子也没有，他很尴尬地说：对不起，我找不到。
与天地相比，个人永远是微不足道的;与岁月相比，人生永远是短暂的，与世界万物相比，人的作为永远是渺小的。人，永远没有资格骄傲，永远不应该自满，我们要以一颗谦卑的心，来认识天地间的万物，要以有限的生命，来做好自己能够做到的事情。人生天地间，我们永远没有资格骄傲。
驯服狮子
一位妇女因为丈夫不再喜欢她了而烦恼。于是，她乞求神给他帮助，教会她一些吸引丈的方法。神思索了一会儿对她说：我也许能帮你，但是在教会你方法前，你必须从活狮子身上摘下三根毛给我。
恰好有一头狮子常常来村里游荡，但是它那么凶猛，一吼叫起来人都吓破了胆，怎么敢接近它呢?但是为了挽回丈夫的心，她还是想到了一个办法。
第二天早晨，她早早起床，牵了只小羊去那头狮子常出现的地方，放下小羊她便回家了。以后每天早晨她都要牵一只小羊给狮子。不久，这头狮子便认识了她，因为她总是在同一时间、同一地点放一只温顺的小羊讨它喜欢。她确实是一个温柔、殷勤的女人。
不久，狮子一见到她便开始向她摇尾巴打招呼，并走近她，让她敲它的头，摸它的背。
每天女人都会站在那儿，轻轻地拍拍它的头。
女人知道狮子已完全信任她了。于是，有一天，她细心地从狮子鬃上拔了三根毛。她激动地拿给神看，神惊奇地问：你用什么绝招弄到的?
女人讲了经过，神笑了起来，说道：以你驯服狮子的方法去驯服你的丈夫吧!
大道理：善待他人，连驯服狮子都可以做到，世间还有什么做不到的。善待周围的一切，周围的一切都会听从你的安排。
年轻的农夫
农民的劳动收成常常取决于天气，只要风调雨顺，今年会丰收。不料夏天一直不下雨，收获自然就比预想中的少;有时正在为麦子遭涝灾而苦恼时，果树却结出了累累的果实。虽然农夫每年都祈求丰收，但真正有好收成的时候并不多。
一位年轻的农夫再也无法忍受了，他在祭祀天神的时候抱怨说：你真的能保证我们享受太平吗?我看未必!我明明虔诚地祈求，怎么还会有和去年一样的饥荒?如果我是你，我会好好地计划雨天和晴天，让大家年年丰收。也许你根本就听不进去我的话，但是，如果能够让我控制天气，我就会……
天神说：好吧，就让你试试看。
农夫高兴地说：我现在需要雨……话还没有说完，他的田地的上空果然下起雨来了。
他又试了一次：出太阳!雨停了，阳光和煦地照射着田地。
年轻的农夫能够自由掌控自己田地的天气，于是他欢天喜地地开始工作。首先，耕地播种，种子播完之后，他说：下雨!马上就下起了雨，一直下到他喊停为止，然后让太阳出来晒暖田地，过了几天，芽就冒出来了。到这里为止，一切都很顺利。
后来，农夫不断地下令下雨或者放晴，自己完全掌控着天气。为了让秧苗快点长大，他就把阳光加强了许多，直到看到秧苗快要枯萎了，便又急忙命令下雨，因为急着回家，他忘记了停止降雨。
一年下来，别人都和平常一样收获到粮食，年轻的农夫却为了操控天气而费尽心机，不是阳光太强，就是雨水太多，结果什么收成也没有，反而筋疲力尽。他感觉自己再无力来掌控天气了，就把改变天气的能力还给了天神。
社会环境对我们每个人总是公平的，不要认为自己的困难比别人的多，自己的能力比别人的强，自己的付出比别人多，自己的收获比别人少。人为的控制，只能增加控制的烦恼，顺其自然，是最省事的方法。
注释出处
1、物：指道。混成：混然而成，指浑朴的状态。
2、寂兮寥兮：没有声音，没有形体。
3、独立而不改：形容道的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。
4、周行：循环运行。不殆：不息之意。
5、天地母：一本作天下母。母，指道，天地万物由道而产生，故称母。
6、强字之曰道：勉强命名它叫道。
7、大：形容道是无边无际的、力量无穷的。
8、逝：指道的运行周流不息，永不停止的状态。
9、反：另一本作返。意为返回到原点，返回到原状。
10、人亦大：一本作王亦大，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。
11、域中：即空间之中，宇宙之间。
12、道法自然：道纯任自然，本来如此。
老子 道德经