含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
hán dé zhī hòu ， bǐ yú chìzǐ。
含德之厚，比于赤子。
dú chóng bù shì ， měng shòu bùjù， jué niǎo bù bó 。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
gǔruò jīn róu ér wò gù 。
骨弱筋柔而握固。
wèi zhī pìn mǔ zhīhéér quánzuò， jīng zhī zhì yě 。
未知牝牡之合而全作，精之至也。
zhōng rìhàoér bùá，hézhī zhì yě 。
终日号而不嗄，和之至也。
zhīhéyuē cháng ， zhī cháng yuē míng 。
知和曰常，知常曰明。
yì shēng yuē xiáng 。 xīn shǐ qì yuēqiáng。
益生曰祥。心使气曰强。
wù zhuàng zé lǎo ， wèi zhī bù dào ， bù dào zǎo yǐ 。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
解释翻译
道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做常，知道常的叫做明。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于道，不遵守常道就会很快地死亡。
含德之厚，比于赤子。
含德深厚之人，就像是刚出生的小孩天真无邪。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
毒虫不会去蜇他，猛兽不会去伤害他，飞禽鸟兽不回去搏击他。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。
骨弱筋柔而却能够紧握小手，不知道牝牡做爱之事但却小生殖器却常常勃起。这是因为精气充足的缘故。
终日号而不嗄，和之至也。
终日哭号而不哑，这是元气淳和的缘故。
知和曰常，知常曰明。
知道和才能常，和=和谐、随和、柔和。。，常=平常、及平常心是道。。;知道常了，才算是明，明=明白、明了、明是非，正知正见
益生曰祥。心使气曰强
爱惜自己的生命才是真正的吉祥，以心去使身之气也就是逞强。心=心意、可以说是思想上的心情、想法、思虑。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
事物一旦发展的过于强壮就要面临衰老，且离道越来越远，不合道必早亡。
本章讲处世哲学，即德在人身上的具体体现。前半部分用的是形象的比喻，后半部分讲的是抽象的道理，老子用赤子来比喻具有深厚修养境界的人，能返回到婴儿般的纯真柔和。精之至是形容精神充实饱满的状态，和之至是形容心灵凝聚和谐的状态，老子主张用这样的办法就能防止外界的各种伤害和免遭不幸。如果纵欲贪生，使气逞强，就会遭殃，危害自己，也危害别人。
[长篇大论]
罗汉取水
六月,佛陀一行走在路上,天气十分炎热。大家都觉得口渴难耐,佛陀看看头上的太阳,对弟子罗汉说,前边有一条小河,你去取些水来,大家就在这里等待,暂时都不要走了。
弟子罗汉提着装水的皮囊来到了小河边,由于天气炎热,一条小河已经被蒸发得成了一条小溪。而路人都来这里取水,车马还从小溪中穿梭而过,溪水被弄得十分污浊。
罗汉无奈,只好提着皮囊回到佛陀的身边,告诉大家那水已经很脏,无法将它取回来解渴做饭。建议佛陀带领大家继续前行,去找另一条河水。
佛陀看看头上的太阳,再看看疲惫不堪的众人,对罗汉说,你还去那里取些水来吧,上午我们就走到这里,吃了饭我们再赶行程。
罗汉心想,再去也是浪费时间,但佛陀已经下了指令,他只好提着皮囊再次来到溪边。溪水依然污浊不堪,上面还漂着一些枯枝烂叶,还是无法食用。这一次,罗汉不敢空手回去,便从小溪里取了半袋泥水回来。佛陀看了污浊的泥水,对罗汉说,我不是不信任你,你没有必要取半袋泥水回来给我看,而是应该等在那里,等事情自己变化。
罗汉说,如果我们去寻找另一处水源,大概就不是这种情况。
佛陀说,不,这不符合天下人做事的道理。也许另一条河水也是这样,那你又该怎么办呢?现在你再回去,还是到那条河里去取水,这才是最近、最方便的办法,也是我们做事的一贯道理。
罗汉很是犯难,又不能不回去,不禁道:大师让我再去取水,是否有什么办法,使那溪水变得清澈纯净,我将按照大师的指点去做。
佛陀说:你什么也不要做,只要等在那里就行,否则你将会使溪水变得更为混浊,如果所有人都不进入那条水域,溪水早就有了变化。现在你要做的是只需要等在那里,等它自己变化就行。
罗汉第三次返回溪边,这时流动的溪水已经带走了枯叶,水里的泥沙也渐渐沉淀了下去。只一会儿工夫,整条小溪便变得清澈明亮,一尘不染,纯净之至了。面对这样的情景,罗汉先是惊讶,接着就笑了起来,快乐地取回水来。
佛陀说,今天我还没有向大家讲法开示,罗汉三次取水,就算是我今天向大家的开示吧。
佛陀说,天下没有什么东西是永恒的,也就是说,根本没有什么事物是恒常不变的。只要你看透了这一点,你就会懂得耐心地等待,什么变化都有可能发生。所以,作为人,我们没有必要让烦恼长久地停留在我们的内心。
如果烦恼过不去,那一定是你自己在扰动,而并非烦恼本身不走。
注释出处
1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。
2、螫：毒虫子用毒刺咬人。
3、据：兽类用爪、足年攫取物品。
4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。
5、搏：鹰隼用爪击物。
6、朘作：婴孩的生殖器勃起。朘，男孩的生殖器。
7、嗄：噪音嘶哑。
8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。
9、益生：纵欲贪生。
10、祥：这里指妖祥、不祥的意思。
11、强：逞强、强暴。
12、壮：强壮。
老子 道德经