善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
shànwéishì zhě ， bù wǔ ; shàn zhàn zhě ， bù nù ;
善为士者，不武;善战者，不怒;
shànshèngdí zhě ， bùyǔ;
善胜敌者，不与;
shàn yòng rén zhě ，wéizhī xià 。
善用人者，为之下。
shì wèi bù zhēng zhī dé ， shì wèi yòng rén zhī lì ， shì wèi pèi tiān gǔ zhī jí 。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
解释翻译
善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武;善于打仗的人，不轻易激怒;善于胜敌的人，不与敌人正面冲突;善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
善于统兵者，不穷兵黩武;善于打仗者，不会被激怒;善于战敌者，不会与敌对持;善于用人者，谦下之。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
这就是所说的不争强斗气的道德，这就是所说的发挥人的积极性，这就是所说的遵循客观规律。
这一章是专从用兵的意义上讲战略战术的原则。其中心意思在于阐明上一章所讲夫慈，以战则胜，以守则固的道理。他要求人们不逞勇武，不轻易激怒，避免与人正面冲突，充分发挥人的才智能力，善于利用别人的力量，以不争达到争的目的。老子认为，这是符合于天道的，是古老的准则。
[长篇大论]
镜子的智慧
徒弟抬一面镜子，边抬边说：这镜子可真是便宜，几十元买了这么一大面!
师父笑着说：你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。
哦?徒弟也逗趣说，不知这镜子老师将何以教我啊?
师父问不管什么东西，只要放到镜子前面，是不是都映得出?
当然徒弟说。
那么东西移开后，镜子里还留有余影吗?师父问。
那怎么会呢?徒弟说。
这就是智慧啊!师父说：这叫’物来则应，过去不留。’徒弟，你在生活中能做到’事来则应，事过即忘吗?
不能徒弟说，想不到这镜子还有点门道，还有吗?
多得是，师父说：比如孔孟先师或帝王将相来照镜，你说镜子会因为高兴而加倍细心吗?
不会徒弟答。
师父问;如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗?
徒弟说：不会。
这就叫’在圣不增，在凡不减。’又叫与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧，你做得到吗?师父问。
做不到!还有吗?徒弟兴冲冲地问。
师父问当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗?
不会。
师父问这叫把握当下，置心一处。你做得到吗?
做不到!还有呢?徒弟穷追。
师父问镜子映现红色物体时，其本身会不会也变成红色?映现绿色时会不会本身也变成绿色?
徒弟说不会。
师父问镜子本身虽不变色，却仍能红来现红，绿来现绿，是不是?
是，这叫什么?徒弟问。
这叫’随缘不变，不变随缘’。你做得到吗?师父问。
做不到，还有吗?徒弟还不解渴。
师父问镜子映人映物、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变，这叫做’体不动，而用常显。用常显而体不变’你明白吗?
明白了，徒弟感叹地说，想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多道理!真是物物皆可为师啊!!
注释出处
1、善为士者：士，即武士，这里作将帅讲。此句意为善作将帅的人。
2、不与：意为不争，不正面冲突。
3、配天古之极：符合自然的道理。一说古字是衍文。
老子 道德经