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古代人类用什么来进行占卜?

中国人头脑中出现“理”的概念,最初可能与他们所见到的石头上的裂缝有关。在块劈开的石头上,人们按照裂纹的走向用一块石头击打另一块石头,为的不是打制成件事先设想的工具,而是获得一块更为精细的石料,以便用来更加方便地对另一块石头进行再加工,而这块石头同样是顺其纹理采得的。人们也许由此认识到,石头的裂缝体现了事物的“理”。新石器时代的人也许受到这种认识的启发,开始赋予燔祭后祭品中残骨上的裂纹以某种意义。人们在想:残骨上排列有致的裂纹是否如同石头上的裂缝样,表明祭品选用得当,而排列无序的裂纹是否说明祭祀的某个环节上有不当之处呢?以后,以燔祭后残存的兽骨作为占算的雏形占卜活动,逐渐演进为名副其实的占卜,为卜兆的识别技艺提供了广阔的发展天地,从而将依据裂缝辨识事物发展方向的形状识别法,提升到对宇宙间的一切运动的合理性拥有一种普遍观念的高度。从此之后,形态螺丝思维的发展便被纳入占卜的历史之中。C中国的占卜者不仅探究卜骨上各种图符的含义,他们做的第一件事是制造图符,然后才加以解释。所以占卜者不但精于解释卜兆,而且善于制造可供解释的卜兆。中国占卜术因此而具有一套准科学的道理,正是这套准科学的道理,以其自身的进步带动了思辨的进步。就其原理而言,将宗教燔祭简化为灼烧块兽骨,这便是骨卜。通常使用的是兽类的肩胛骨。首先,卜骨事先需经刮、磨等工序作精心的加工,使灼烧后的裂纹清晰可辨。其次,为防备烧焦卜骨,灼烧方法非常考究,是巧妙地使之仅与一个炽热的火点接触。提供这个火点的工具在《周礼》中被称为?契。?契是从通常用作燃料的一种灌木上砍下的截木棒,一端放在称作?的火盆中点燃,可是,卜骨有一定的厚度而?契仅有一个火点,不足以使卜骨的外侧面产生裂纹。所以,需要在卜骨的内侧钻一个不透的灼孔,孔的大小应与?契的尺寸相当,大约为1?2厘米。孔的底部需挖薄,余下的厚度应适中,使之既易于产生裂纹,又不至于爆裂。已知年代最久远的卜骨,如龙山文化遗存等,已经采用了这种灼烧技艺。这些卜骨加工精细,用?契灼烧后形成的灼孔相当规整,位置适当。这种占卜方法由于简易可行,因而可视需要大量进行。简化后的骨卜还促使占卜技艺日臻精细,获得的卜兆更加清晰和规整,从而得以进行更为准确和系统的分析。

古代人类用什么来进行占卜?


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