天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
天(tiān)之(zhī)道(dào)，
其(qí)犹(yóu)张(zhāng)弓(gōng)欤(yú)?
高(gāo)者(zhě)抑(yì)之(zhī)，下(xià)者(zhě)举(jǔ)之(zhī);
有(yǒu)馀(yú)者(zhě)损(sǔn)之(zhī)，
不(bù)足(zú)者(zhě)补(bǔ)之(zhī)。
天(tiān)之(zhī)道(dào)，
损(sǔn)有(yǒu)馀(yú)而(ér)补(bǔ)不(bù)足(zú)。
人(rén)之(zhī)道(dào)，则(zé)不(bù)然(rán)，
损(sǔn)不(bù)足(zú)以(yǐ)奉(fèng)有(yǒu)馀(yú)。
孰(shú)能(néng)有(yǒu)馀(yú)以(yǐ)奉(fèng)天(tiān)下(xià)，
唯(wéi)有(yǒu)道(dào)者(zhě)。
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)为(wéi)而(ér)不(bù)恃(shì)，
功(gōng)成(chéng)而(ér)不(bù)处(chǔ)，
其(qí)不(bù)欲(yù)见(jiàn)贤(xián)。
解释翻译
什么是天之道天之道，其犹张弓与?宇宙的法则天之道，如拉弓射箭一样，弓拉得满，箭才能射得远。我们中国人说，一个坏人还没有受到恶报，是因为他恶贯没有满盈，等到坏事做得满盈，如拉弓一样，啪的一声就射出去了。所以，上天之道是有一个道理的，也就是为什么好人没见到好报，坏人也未见恶报。西方人也说，上帝要他灭亡，必先使他疯狂;中国人则说，天将降大祸于斯人，必先厚其福而报之。所以有时候得意不是好事，上天可能是要毁灭你，不然不会给你这么好的福气。
人不如意时，反而不会昏头，而恶贯则容易满盈，所以天之道像张弓一样，高者抑之，下者举之，弓对准目标射，太高时要往下一点，太低也不行，要技高一点才能射到。有余者损之，不足者补之，天道就那么公平，你这里多了，他一定给你拿掉一点，少了又会补上一点。所以，佛学叫这个世界婆婆世界，译为堪忍，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱;给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。。
我常常对人说，老兄，你又有钱又有地位，家庭妻子样样好，你又要想成佛，那我干什么啊?样样你都有了，会有这样的事吗?像他们出家要成道的，样样都会掉了，只站在修道这一边;站到这一边，总是会少去那一边的。像汉武帝、秦始皇，都是同样的思想，既要当皇帝，又想成仙。天道不是这样的，是损有余而补不足，非常公平，像天平一样公平。
人道则不然，损不足以奉有余，人类却不像天那样公平，人们锦上容易添花，更有损人而利己者，所以人道会受惨痛的报应。历史到了大变乱时代，大的劫运就来了，这是历史的因果。我们读二十五史就知道，如何开国，最后就如何结束，对照起来是一模一样。以因果的观点来看历史，非常有趣，像清朝满洲人，孤儿寡妇带了数万人入关，历经两百多年时间，统治了四万万人，最后还是孤儿寡妇坐火车回去了。怎么来就怎么去，怎么上一台就怎么下台，一点都不差。
孰能有余以奉天下?唯有道者。学道的人有一个原则，佛家叫菩萨道，有余以奉天下，把我有余的都会出来，帮助天下人，多布施给别人，只有有道的人才能做到这种事。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。所以老子始终告诉我们功成、名遂、身退，天之道。个人做事也好，为天下国家也好，不要把你的成功看成是你自己了不起;功成是大家的;名遂，出了名已经不好意思;身退，赶快自己退下来，这是天之道，是天道自然之理。所以，把一切的成功奉献给世人，布施给天下，老子叫我们效法天道，这是因果的大原理。
老子 道德经